الجزيرة و 13 عامًا من التميز والجدل والتأثير

السبت، نوفمبر 07، 2009


الجزيرة و 13 عامًا من التميز والجدل والتأثير


ياسر الزعاترة -عندما تكون الجزيرة هي العدو الألدّ لعددٍ كبير من الأنظمة الشمولية التي تهيمن على السلطة والثروة في عالمِنا العربي، فهذا يعني أنها في الطريق الصحيح، وعندما يراوِح أحد ألد أعداء الأمة منذ عقود (جورج بوش الابن) بين مطاردتها عمليًّا من كابول إلى بغداد، فضلًا عن التفكير بقصف مقرِّها، فهذا يعني أنها في الاتجاه الصحيح، وعندما يغصُّ الصهاينة بتغطيتها للحرب على قطاع غزة، وقبلها انتفاضة الأقصى وسائر تفاصيل الحدث الفلسطيني، فهذا يعني أنها في الاتجاه الصحيح، وعندما يكون الموقف منها بالغ السلبية من قادة ورموز يستمتعون بالتبعية للخيارات الأجنبية في قضايا الأمة من فلسطين إلى العراق، فهذا يعني أنها -قطعًا- في الاتجاه الصحيح.
ثمة فضائياتٌ أخرى تناضل بهذا القدر أو ذاك في سبيل قضايا الأمة، أحيانًا بنبرة أعلى -كما هو حال المنار والأقصى- وأخرى بنبرة مشابهة -كما هو حال فضائيات كثيرة- لكن الجزيرة تظل في الصدارة تبعًا لإمكاناتها الكبيرة على مختلف الأصعدة.
بمناسبة احتفالها بالذكرى الثالثة عشرة لتأسيسها، يبدو من الضروري التوقف عند أسرار نجاح الجزيرة، بعيدًا عن مفردات البؤس التي يشيعها البعض في سياق المناكفة، كما هو حال الحديث عن قاعدة السيلية التي تنتصب على مقربة من مقرّها، الأمر الذي لا يردده للمفارقة غير أعداء خطِّها السياسي ممن يريدونها صدًى للأنظمة وتيارات التراجع ورفض المقاومة في الأمة.
إن الذين يمدحون الجزيرة لا يسكتون عن قاعدة السيلية ولا سواها، بل يدينون أي قدر من التعاون مع أعداء الأمة، لكنهم لا ينسون في المقابل أن ثمة دولًا أخرى تستقبل أمثال تلك القاعدة وترتكب الكبائر السياسية والوطنية، بينما يصطفُّ إعلامها أيضًا في المربع المناهض لخيارات الأمة ووعيها الجمعيّ.
كل هذا الاحتفاء بالجزيرة في أوساط الرأي العام العربي والإسلامي لم يأتِ من فراغٍ، وكل هذا الحقد عليها من جهاتٍ أخرى معروفة لم يأتِ من فراغٍ أيضًا، فهي بالنسبة للطرف الأول الأكثر تعبيرًا عن قضاياه، أما الطرف الثاني فهي المنبر الذي يفضح ممارساتِه.
الجزيرة ليست تنظيمًا ولا مليشيا مسلحة، بل منبرٌ للرأي والرأي الآخر، والذي يعنيهم سماع الرأي الآخر هم الذين ينحازون إليها ويعتبرونها مصدرهم الأثير لتلقي الأخبار وردود الفعل حولها، بينما يكرهها الذين لا يطيقون سماع شيءٍ سوى صدى أصواتهم، حتى لو كانت أصواتهم نشازًا في عُرف الجماهير.
إن الجزيرة في تعبيرها عن الوعي الجمعيّ للأمة لا تصل حدود تعبير فوكس نيوز عن القومية الأمريكية، ولا الـ(بي بي سي) عن القومية البريطانية، وربما بدت أقرب إلى الـ(سي إن إن) في الحالة الأمريكية، لكن خروجها في فضاء عربي لا يعبر أكثر إعلامِه سوى عن هواجس الأنظمة وتيارات التراجع هو الذي منحها التميز وجعلها عرضةً للاستهداف في آنٍ.
لا ننسى بالطبع أن في الفضاء العربي قنواتٍ أخرى يعرفها الجميع لا تقلّ من حيث الإمكانات عن الجزيرة، لكنها لا ترتقي إليها من حيث المكانة بين الجماهير، والسبب هو وقوفُها الدائم في المربع الآخر، بل تفنن بعضها في مناكفة الوعي الجمعي للأمة.
لا ينفي ذلك أن ثمة إمكاناتٍ كبيرةً تتمتع بها الجزيرة أهّلتها لاستقطاب كفاءات كبيرة في ميدان الإعلام، لكن الأهم من ذلك هو تلك الروح التي تحكم سلوكها الإعلامي، والتي تركز على هموم الجماهير، بعيدًا عن هواجس إرضاء هذا النظام أو ذاك.
يعلم القائمون على الجزيرة أن تعبيرها عن هواجس الناس من دون ابتذال هو الذي منحها فرصةَ التميز والنجاح، ولو كفَّت عن ذلك لما كان من الناس غير البحث عن بديل، حتى لو كان أقل كفاءةً بهذه الدرجة أو تلك.
سيقول البعض: إن الجزيرة تمارس التحريض في بعض الأحيان، والحقُّ أن إدمانهم على إعلام الأنظمة هو الذي يدفعهم إلى قول ذلك، فضلًا عن تجاهل أن أية وسيلة إعلام لا بدَّ لها من العمل على استقطاب الجمهور، أعني الجمهور الجاد، لأن لقنوات "الهِشِّكْ بِشِّكْ" طريقتَها المعروفة في استقطاب الجمهور أيضًا.
في ذكراها الثالثة عشرة تكبُر الجزيرة وتتوسع وتكثر فروعُها ويزداد تأثيرها، فتُعجِبُ الزُّراع والمخلصين من أبناء الأمة، وتغيظُ قطاعاتٍ أخرى (محدودة بحمد الله مهما علا صوتها) لاعتباراتٍ كثيرةٍ يعرفها الجميع.-الاسلام اليوم -
=================================================

سعدان: الجزائر ليست تنزانيا يا شحاتة - بوتفليقة يحضر المباراة المصيرية


سعدان: الجزائر ليست تنزانيا يا شحاتة

قال رابح سعدان المدير الفنى لمنتخب الجزائر، فى تصريحات لهيئة الإذاعة البريطانية "بى بى سى"، إن مباراة مصر الودية ضد تنزانيا لا تعنى شيئاً، وأنه لم يهتم كثيراً بفوز الفراعنة بخماسية، مؤكداً أن الفريق الجزائرى ليس تنزانيا، بل هو المنتخب الجزائرى، الذى أحرج الأرجنتين وخسر منه بشرف (3/4) ودياً وفاز على الأوروجواى بهدف نظيف، فنحن المنتخب الأقوى هجوماً والأقوى دفاعاً فى المجموعة الثالثة.أضاف: "نحن نثق بقدراتنا، ونؤمن بحظوظنا الكبيرة بالتأهل للمونديال، وهذه النتيجة لا تزعزعنا إطلاقا بل ربما العكس، سوف تجعلنا ندخل المباراة بجدية أكبر، وأنا أعد الشعب الجزائرى برؤية منتخب بلادى فى المونديال القادم، وليس هناك أى مجال لتضييع الفرصة".وتابع: "مباراة تنزانيا ليست سوى مباراة ودية، وليس هناك أى داعٍ للقلق بالنسبة لنا، فكم من فريق فاز بنتائج كبيرة فى المباريات الودية وخسر فى مباراته الرسمية، ونحن بدورنا نثق بقدراتنا، ونعلم تماماً بأننا لن نكون فريسة سهلة للمنتخب المصرى، ونحن الذين فزنا عليه ذهاباً، ولن ندخر أى جهد فى تأكيد هذا التفوق إياباً، لنظفر ببطاقة التأهل للمونديال بكل جدارة واستحقاق".
بوتفليقة يحضر المباراة المصيرية

ذكرت صحيفة الهداف الجزائرية أن عبد العزيز بوتفليقة رئيس جمهورية الجزائر قد يحضر المباراة المصيرية التى ستجمع منتخب بلاده الجزائر ونظيره المصرى فى التصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا و المحدد لها 14 نوفمبر الجارى.وذكرت الصحيفة أن بوتفليقة من المقرر أن يصل إلى القاهرة خلال أيام لحضور قمة شرم الشيخ، وأكدت أنها علمت من مصادرها الخاصة أن الرئيس الجزائرى سيحضر المباراة بهدف تهدئة الأوضاع بين البلدين.
حارس الجزائر: سأرد على إهانة شحاتة وزاهر فى الملعب


قال وناس قاواوى حارس مرمى المنتخب الجزائرى أنه على دراية تامة بالمهمة التى تنتظره فى القاهرة، مشيرا إلى أنه سيرد على الإعلاميين المصريين الذين استهانوا بإمكاناته يوم 14 نوفمبر حين سيحسم "الخضر" تأشيرة المونديال.وأكد حارس عرين الخضر فى حواره مع الـC N N أنه قادر على أن يقدم عرضا جيدا فى مباراة 14 نوفمبر، و يرد على كل من شكك فى مستواه وقدراته، وقال الحارس الجزائرى إنه متفائل للغاية "فنحن ذاهبون من أجل تحقيق نتيجة إيجابية، نؤكد بها أننا على استعداد كامل لتشريف وتمثيل العرب أحسن تمثيل فى مونديال جنوب أفريقيا، خاصة أن المعطيات حاليا فى صالحنا، وما قدمناه فى التصفيات خير دليل على أننا الأفضل" وقال قاواوى أن الخضر لن يتنازلوا عن تأشيرة المونديال.ورد على سؤال حول هجوم الإعلام المصرى عليه بأنه يمثل نقطة ضعف المنتخب الجزائرى، قال قاواوى "هذا الكلام قاله حسن شحاتة مدرب المنتخب المصرى، وسمير زاهر رئيس الاتحاد المصرى لكرة القدم وعدد من الإعلاميين المصريين قبل لقاء الذهاب الذى جرى فى ملعب البليدة، ولكن ردى عليهم كان فى الملعب وأثبت لكل من شكك فى قدراتى أن قاواوى ليس حارسا ضعيفا، وهى نفس الرسالة التى أوجهها للإعلاميين المصريين وزاهر وشحاتة الذين أقول لهم إن يوم 14 نوفمبر سيكون ردى عليهم فى الملعب، وأؤكد لهم أنهم سيندمون على إهانتهم لى بمثل هذه التصريحات الكاذبة التى علمت بها قبل لحظات من بداية مباراة الذهاب فى البليدة من خلال أحد زملائى فى المنتخب. - اليوم السابع -
=================================================

حجاج غزة يغادرون القطاع عبر معبر رفح



حجاج غزة يغادرون القطاع عبر معبر رفح بعد تلقيحهم ضد انفلونزا الخنازير

غزة (ا ف ب) - غادر الفوج الاول من حجاج قطاع غزة بعد تلقيحهم ضد انفلونزا الخنازير عبر معبر رفح الحدودي مع مصر لاداء فريضة الحج التي حرموا منها الموسم الماضي بسبب التجاذبات السياسية بين حركتي فتح وحماس.
وقال طالب ابو شعر وزير الاوقاف والشؤون الدينية التابع للحكومة المقالة لوكالة فرانس برس "تم تفويج الدفعة الاولى من حجاج القطاع اليوم عبر معبر رفح والمقدر عددهم بالف حاج".
وتابع "اجرينا الترتيبات بالتنسيق مع الاخوة في رام الله لتمكين 4500 حاج من القطاع للسفر لاداء فريضة الحج هذا العام".
واضاف ابو شعر"قامت وزارة الصحة بتطعيم الحجاج خلال الايام السابقة بالتطعيمات الاعتيادية ويفترض ان تقوم بتطعيمهم ضد انفلونزا الخنازير التي وصلت لقاحاتها عبر الصليب الاحمر من رام الله".
بدوره اكد جهاد احمد رئيس قسم التطعيمات في وزارة الصحة المقالة لوكالة فرانس برس "وصلنا اليوم 5000 تطعيم ضد انفلونزا الخنازير للحجاج البالغ عددهم 4500".
واوضح ان فريقا طبيا تابعا لوزارته "يقوم بتطعيم الحجاج داخل معبر رفح".
وهذه هي المرة الاولى التي تصل فيها لقاحات ضد انفلونزا الخنازير الى قطاع غزة الذي لم تسجل فيه اي اصابة حتى الان.
واشار ابو شعر الى ان معبر رفح سيعمل حتى الثلاثاء القادم للسماح لكافة الحجاج بالمغادرة.
وحرم حجاج قطاع غزة السنة الماضية من اداء فريضة الحج بعد ان منعت حكومة حماس الحجاج الحاصلين على تأشيرات الحج عن طريق السلطة الفلسطينية من السفر احتجاجا على عدم منح حجاجها تأشيرات ايضا.
ومعبر رفح مغلق بشكل شبه دائم منذ ان سيطرت حركة المقاومة الاسلامية (حماس) على القطاع في حزيران/يونيو 2007، وهو يعد المنفذ الوحيد للقطاع على العالم الخارجي الذي لا تسيطر عليه اسرائيل.
-----------------------------------------------------------------------------------

سبعة قتلى من الجانب السعودي في المعارك مع المتمردين الحوثيين



سبعة قتلى من الجانب السعودي في المعارك مع المتمردين الحوثيين

(المملكة العربية السعودية) (ا ف ب) - استمرت المواجهات السبت لليوم الخامس على التوالي، بين القوات السعودية والمتمردين الحوثيين الزيديين على الحدود بين المملكة واليمن ما اسفر حتى الآن عن مقتل سبعة اشخاص من الجانب السعودي، بينهم اربعة مدنيين، فضلا عن اصابة 126 شخصا بجروح.
وقال مصدر طبي من مستشفى صامطة في منطقة جازان ان جنديين سعوديين قتلا الجمعة واصيب 126 شخصا بجروح في المواجهات التي بدات في وقت سابق هذا الاسبوع بعد ان كشفت الرياض عن مقتل عسكري سعودي الثلاثاء برصاص متمردين حوثيين تسللوا الى الاراضي السعودية من شمال اليمن.
وذكر المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه ان يوم الجمعة كان "اصعب الايام" من حيث عدد الجرحى الذين استقبلوا في المستشفى. كما اكد المصدر ما سبق ان كشفت عنه وسائل اعلام سعودية حول مقتل اربعة نساء مدنيات في القتال.
من جانبهم، قال عسكريون سعوديون متواجدون في مناطق القتال ان المدفعية السعودية قامت بقصف المناطق المحيطة بجبل الدخان الذي يصل ارتفاعه الى الفي متر ويقع على الحدود بين منطقتي جازان السعودية وصعدة اليمنية معقل التمرد الحوثي الزيدي.
وفي مدينة خوبة السعودية القريبة من الحدود اليمنية، كان بالامكان مشاهدة اعمدة الدخان المتصاعدة من جبل الدخان، حسبما افاد مراسل وكالة فرانس برس.
وذكر موقع "جازان نيوز.كوم" الالكتروني ان الضربات الجوية وقذائف الهاون السعودية استهدفت مواقع متمردين زيديين شيعة في منطقة جبل الدخان موضحا ان عمليات القصف هذه اسفرت عن مقتل عدد "من المتسللين" فضلا عن استسلام حوالى اربعين متمردا حوثيا.
وافادت وسائل اعلام سعودية ان القتال تجدد مساء الجمعة في المناطق الحدودية لا سيما في قرى القرن وقوا والدفينية، وذلك بعد ان تسلل حوثيون الى المنطقة بثياب نساء. ولم يعرف على الفور ما اذا كان الجيش السعودي قصف اهدافا داخل الاراضي السعودية او في اليمن.
واكد المتمردون من جهتهم انهم صدوا وحدات من سلاح البر السعودي دخلت على حد قولهم الى اليمن، واعلنوا اسر جنود فضلا عن ضبط اليات عسكرية سعودية، بحسب ما جاء على موقعهم الالكتروني. ولم تتوفر حصيلة للقتلى من جانب المتمردين الحوثيين.
وشن الطيران الحربي السعودي الاربعاء والخميس غارات على مواقع المتمردين اليمنيين "المتسللين".
وقالت الحكومة السعودية في بيان انها اتخذت سلسلة من الاجراءات للتصدي للحوثيين من بينها "تنفيذ ضربات جوية مركزة على تواجد المتسللين في جبل الدخان والاهداف الاخرى ضمن نطاق العمليات داخل الاراضي السعودية" وذلك انطلاقا من محافظة جازان جنوب السعودية.
واضافت ان السلطات السعودية قامت "باسكات مصادر اطلاق النار من قبل المتسللين (...) واحكام السيطرة على مواقع اخرى حاول المتسللون التواجد فيها". وردت السعودية بذلك على هجوم شنه المتمردون الثلاثاء وقتلوا خلاله عنصرا في حرس الحدود السعوديين فضلا عن جرح احد عشر عنصرا اخرين.
وقامت السلطات السعودية باجلاء السكان من القرى الحدودية ونقلتهم الى مخيمات آمنة.
وذكر مستشار للحكومة السعودية الخميس ان طائرات حربية سعودية قصفت الاربعاء والخميس مواقع للمتمردين الحوثيين في مناطق حدودية يمنية. وقال هذا المصدر الذي طلب عدم كشف هويته ان المتمردين "تلقوا ضربات موجعة".
وذكر هذا المصدر لوكالة فرانس برس ان الغارات السعودية شملت معسكرات للمتمردين في محافظة صعدة اليمنية الحدودية، وذلك بالتنسيق مع صنعاء، الا ان التصريحات الرسمية السعودية واليمنية اكدت ان الغارات كلها كانت داخل الاراضي السعودية.
واكدت الامارات والكويت والبحرين دعمها للسعودية في وجه الحوثيين.
وكان الجيش اليمني شن في 11 آب/اغسطس حملة عسكرية جديدة على المتمردين في اطار نزاع مستمر منذ 2004 وخلفت المعارك حتى الان مئات القتلى والجرحى وعشرات آلاف النازحين.
ولا تخفي صنعاء مخاوفها ازاء علاقات مفترضة بين الحوثيين وايران وقد اكدت مرارا ان المتمردين الزيديين مدعومين من جهات في ايران.
وتتهم السلطات اليمنية التمرد الزيدي الحوثي بالسعي الى اعادة حكم الامامة الزيدية التي تاسست في 898 في محافظة صعدة الشمالية ووضعت حدا لها ثورة 1962. وينفي الحوثيون هذه التهمة ويحملون الحكومة مسؤولية الحرب الدائرة اذ انهم يعتبرون ان السلطات تهمش الزيديين وتقوي نفوذ السلفيين.
-----------------------------------------------------------------------------------------

ملف الثقافة العربية: التراجع التام


ملف الثقافة العربية: التراجع التام... ازمة نخب ام مجتمعات
مشاريع بلا تمويل ... والمكتبة البريطانية تغلق ابوابها لضعف الاقبال

تظهر الاعمال الادبية والثقافية في العديد من دول العالم العربي محاكاة محزنة لواقع متأزم سياسيا واجتماعيا واقتصاديا.
حيث تتجلى للمتابعين من خلال تلك الابداعات حجم المحنة التي تمر بها العديد من المجتمعات العربية ونخبها المثقفة، التي وجدت في مواهبها وسيلة مباحة للتعبير والتميز.
من جانب آخر تعكس عزوف بعض الادباء والمبدعين عن الساحة العربية والاتجاه الى الفضاءات الدولية الاخرى خلل بنيويا خطيرا في المجتمعات بحد ذاتها.
التراجع التام
حيث اعرب الكاتب الفرنسي اللبناني امين معلوف في مدريد عن الاسف لحالة "التراجع التام" التي يعيشها العالم العربي الذي يفتقر الى "الزعامة السياسية".
وقال معلوف بمناسبة صدور كتابه "خلل العالم" الذي صدر في فرنسا في اذار/مارس الماضي ان العالم العربي في حالة "تراجع تام من العوامل التي تفسره عدم ثقة الشعوب العربية في قادتها الحاليين".
واضاف ان "العالم العربي يعاني من عجز كبير في الشرعية السياسية لان قادته لا يوحون حقا لشعوبهم بالثقة".
واعتبر ان الزعيم المصري جمال "عبد الناصر كانت له عيوب كثيرة لكن كانت لديه شرعية. كان يعقد تحالفات.
وعندما يكون المرء مسؤولا سياسيا عن بلد فهو يعقد تحالفات. وعندما نكون حركة سرية نشن حروبا في كل الاتجاهات". بحسب فرانس برس.
واعرب الكاتب عن "حزنه العميق" على "هذا العالم الذي يشهد تراجعا تاما" يسهم في "تراجع باقي العالم" ولا سيما عبر تصديره للغرب من خلال الهجرة رؤية "رجعية وغير مقبولة" عن المراة.
واضاف "لا اعتقد ان هناك مناطق في العالم غير قابلة للديموقراطية" مشددا على اهمية تصدير هذه الديموقراطية مع احترام كرامة الاخر في الوقت نفسه وليس باحتلال بلد مثل العراق او افغانستان لسنوات.
حوار الموت والحياة
من جهتهم رصد باحثون مصريون في أوراق بحثية يشاركون بها في مؤتمر (حوار الموت والحياة) كيف تعايش المصريون القدماء مع فكرة الموت مع احتفائهم بالحياة وتمتعهم بمباهجها.
وقال أحمد زايد أستاذ علم الاجتماع بجامعة القاهرة في بحث عنوانه (تناسج الحياة والموت) ان الثقافة المصرية جدلت الموت والحياة معا "على الرغم من اعترافها بالطبيعة الشريرة للموت" مضيفا ان طقوس الموت وزيارة المقابر توحي للاحياء بوجود قوة رمزية لجسد المتوفى.
والمؤتمر الذي افتتح في مقر المجلس الاعلى للثقافة بالقاهرة يشارك فيه باحثون من مصر واليابان وينظم المؤتمر بالتعاون مع كلية العلوم الانسانية وعلم الاجتماع بجامعة طوكيو وبرنامج معهد الدراسات الانسانية باليابان اضافة الى الجمعية اليابانية لتعزيز العلوم وكلية الاداب بجامعة القاهرة ومكتبة الاسكندرية التي تعقد جلسات أخرى يومي الجمعة والسبت القادمين. بحسب رويترز.
وقالت مكتبة الاسكندرية في وقت سابق في بيان ان المؤتمر يناقش موضوعا "من أحدث المجالات الاكاديمية والثقافية التي تم تطويرها منذ عام 2002 بجامعة طوكيو للعلوم الانسانية وعلم الاجتماع" كما يهدف المؤتمر لتبني دراسات وأبحاث مقارنة تتعلق بالموت والحياة واستطلاع الخلفيات الفلسفية والنظرية حول العادات والممارسات والاخلاقيات التي تتعلق بالموت والحياة.
وفي بحث عنوانه (الحياة وطقوس الموت في مصر القديمة) قارن الاثري لؤي محمود سعيد بين ابداع المصري القديم مقبرته من الحجر الصلب وبنائه بيتا من الطين اللبن غير المعتنى به موضحا أن هذا يعطي انطباعا خادعا بتفضيل الموت على الحياة.
غلق مكتبة لضعف الاقبال
من جهته قال مدير المركز الثقافي البريطاني في مصر ان المركز سيغلق مكتبته التي ظلت تتيح الاعارة العامة لاكثر من سبعة عقود بسبب ضعف ارتباط المصريين بالكتب.
وأضاف بول سميث أن "ادارة مكتبة فكرة جميلة" لكن مسؤولي المجلس اكتشفوا أنها لم تعد "تحدث أثرا مفيدا لان اناسا قليلين في القاهرة يأتون الى المكتبة" بمقر المجلس المطل على النيل في العاصمة المصرية.
وكان المجلس الثقافي البريطاني وهو أكبر منظمة ثقافية وتعليمية في العالم افتتح أول مكتب له خارج المملكة المتحدة في مصر عام 1938 وهي نفس السنة التي بدأ فيها عمل المكتبة.
وقال سميث الذي عمل في السابق استاذا للاداب ان "المصريين ليسوا من كبار محبي الكتب."
وأشار الى أن عدد أعضاء المكتبة حاليا حوالي 2800 عضو سنويا في حين تصل تكلفة ادارتها الى حوالي ثلاثة ملايين جنيه مصري (حوالي 542 ألف دولار) سنويا وهو ما اعتبره "ليس الوجه الامثل لانفاق اموال دافعي الضرائب البريطانيين." بحسب رويترز.
وفي لندن قالت متحدثة باسم وزارة الخارجية البريطانية ان "المجلس الثقافي البريطاني يغلق المكتبة لانها أصبحت مكلفة." وأضافت أنه "يبدو أنه ما بين ثلاثة الى أربعة فقط من أرباب المعاشات والمغتربين يستخدمون المكتبة الواقعة في وسط القاهرة يوميا. وهم (مسؤولو المجلس) يعتبرون ان من الافضل انفاق الاموال على موارد الانترنت."
وفي رسالة نشرتها صحيفة التايمز اللندنية الشهر الماضي قال مارتن ديفيدسون المدير التنفيذي للمجلس الثقافي البريطاني "الحقيقة ان الجيل القادم (في مصر) يظهر نقصا في دعمه (للمكتبة) ويختار التواصل مع المملكة المتحدة بطرق جديدة."
وسلم سميث بأن التخلي عن ادارة مكتبة لاعارة الكتب يعني "رفع الراية البيضاء امام الانترنت."
لكن سميث وهو ايضا المستشار الثقافي للسفارة البريطانية في مصر قال ان اغلاق المكتبة لا يعني تخلي المجلس عن دوره في دعم الثقافة البريطانية أو تقليص أنشطته وانما سيتوسع في تلك الانشطة بطرق أخرى "لبناء شراكة رائعة بين الشعبين البريطاني والمصري وليس مجرد الترويج للثقافة البريطانية."
وأشار الى أن 27 ألف شخص يدرسون اللغة الانجليزية بالمجلس الثقافي البريطاني في القاهرة سنويا كما أن عدد اعضاء المكتبة من طلبة جامعة القاهرة أعرق الجامعات المصرية يدور حول 200 عضو فقط.
وقال سميث ان المجلس سيتوسع في تقديم خدمات تعليمية عبر الانترنت واقامة شراكة من أجل "دعم المهارات التعليمية والمهنية واستقدام خبراء في الدراسة والادارة" ونشر ادوات تكنولوجيا المعلومات في المدارس وتعزيز الحوار بين شعبي البلدين.
ملتقى القصة القصيرة
ويعقد المجلس الاعلى للثقافة بمصر أول نوفمبر تشرين الثاني القادم (ملتقى القاهرة الدولي الاول للقصة العربية القصيرة) بمشاركة أكثر من 100 قاص وناقد عربي.
وقال المجلس الاعلى للثقافة يوم الخميس في بيان ان الملتقى الذي يحمل اسم القاص المصري الراحل يحيى الطاهر عبد الله "يعد واحدا من أهم الملتقيات العلمية المتخصصة في مجال القصة القصيرة" وأنه يأتي في ظل ما يراه كثيرون تراجعا في الاهتمام بفن القصة القصيرة.
وأضاف البيان ان الملتقى الذي يستمر أربعة ايام يهدف الى "اعادة الهيبة لذلك اللون الادبي المميز" ورصد حالة القصة القصيرة في العالم العربي ودراسة جوانبها المختلفة.
وينظم الملتقى جلسات بعنوان (القصة العربية القصيرة.. تواصل أم انقطاع) يتحاور خلالها كتاب القصة القصيرة من الاجيال المختلفة أما المحاور فتدور حول عناوين منها (القصة القصيرة.. قضايا النشأة والتطور والانتشار في الثقافات الانسانية) و (قواعد الفن القصصي.. الثابت والمتغير) و/القصة والصحافة الادبية.. الانكماش والازدهار/ و/الخصوصيات الجمالية للقصة في الاداب الانسانية المختلفة/ و/السرد القصصي في التراث العربي/ و/القصة القصيرة ومشكلات التعريف/ و/مفردات العالم القصصي في كتابة المرأة/ و/القصة القصيرة ومغامرات الشكل/ و/القصة القصيرة والمدونات/.
وستنظم أنشطة مصاحبة للملتقى منها أمسيات للحكي يقوم فيها الكاتب بسرد نموذج من قصصه اضافة الى تنظيم سينمائية تتضمن عروضا لافلام سينمائية مأخوذة عن قصص قصيرة. بحسب رويترز.
وكان الناقد السينمائي علي أبو شادي الامين العام للمجلس الاعلى للثقافة أعلن في ختام (ملتقى القاهرة الدولي الثاني للشعر العربي) في مارس اذار الماضي عن اقامة أول ملتقى للقصة القصيرة وستعلن في حفل الختام جائزة مماثلة لجائزتي ملتقيي الرواية والشعر وقدرها 100 ألف جنيه مصري (نحو 17719 دولارا) وتحمل اسم الكاتب المصري يوسف ادريس (1927-1991).
معرض صنعاء للكتاب
فيما تشارك 350 دار نشر محلية وعربية وعالمية في معرض صنعاء الدولي السادس والعشرين للكتاب الذي تنظمه الهيئة العامة للكتاب اليمنية وافتتح يوم الخميس.
وتعرض دور النشر المشاركة اكثر من 400 ألف عنوان في مختلف المجالات العلمية والثقافية الى جانب مشاركات للكتاب ومصادر المعرفة الالكترونية.
وقال رئيس الهيئة العامة للكتاب الدكتور فارس السقاف قي تصريحات للصحفيين ان الدورة الحالية للمعرض "تتميز بالاحتفاء بالمانيا ضيف شرف كتقليد سنوي تسعى الهيئة الى ترسيخه واعتماد تنظيمه في السنوات المقبلة."
ومن المقرر ان تشارك المانيا بعرض أكثر من 500 عنوان ألماني مترجم الى العربية في جناح خاص في المعرض بالاضافة الى فعاليات ثقافية متنوعة تحت عنوان "فكر وفن".
ومن هذه الفعاليات معرض "رسومات كتب الاطفال الالمانية المعاصرة" وعرض لموقع "قنطرة" الالماني الالكتروني وندوات منها ندوة "الكتابة من الداخل والكتابة من الخارج - الملتقى الادبي في صنعاء 2009". بحسب رويترز.
وعرض مسرحي بعنوان "فقدان الذاكرة في ليتريس" للكاتب الالماني باتريك سيوسكتد و" ملتقى الدويتشه فيلله" و"شتيفان فايدنر في حديث مع مثقفين يمنيين " وغيرها من الفعاليات موزعة على ايام المعرض الذي يستمر حتى الثاني من شهر نوفمبر تشرين الثاني المقبل.
مجموعة شعرية بالفرنسية
مؤخرا صدرت للشاعر السوري اللبناني ادونيس مجموعة شعرية بعنوان "غابة الحب فينا" عن دار "ميركور دي فرانس"، مترجمة الى اللغة الفرنسية، للمرة الاولى قبل صدورها بالعربية.
وقام الكاتبان عيسى مخلوف وفينوس خوري غاتا بترجمة المجموعة الى الفرنسية لتصدر ضمن سلسلة "شعر " (بويزي) التي تشرف على اصدارها "ميركور دي فرانس".
وتتسم هذه المجموعة بشفافية شعرية مطلقة ابتعدت عن النصوص الفلسفية والصوفية والمركبة التي اعتمدها الشاعر خصوصا في الفترة الاخيرة. كما تختزل تجربة عمر حافل بالكتابة والعلاقات والجدل حول قضايا الكتابة والدين والسياسة.
وتتناول هذه القصائد الحب والعلاقة بالآخر وبالموت في صيغة اقرب الى كتابه "التحولات والهجرة في اقاليم الليل والنهار". والمجموعة يعود فيها الشاعر الى نص عفوي نضر يخفق بروح الشباب ويثير مواضيع استساغها المترجمان. بحسب فرانس برس.
ويقول عيسى مخلوف الذي ترجم في الماضي نصوصا لعدد من الشعراء العرب نشرت في مجلات ادبية ونقل كتب من الادب الاسباني الى العربية "كنا نقرأ هذه النصوص كاصدقاء وقرأناه ترجمة. دائما اعمد الى ترجمة النصوص التي احبها والتي احب ان اكون كتبتها بنفسي".
ويضيف لوكالة فرانس برس "عملت مع فينوس على ايجاد معادلات لكتابة ادونيس بالفرنسية والترجمة هي دائما اعادة كتابة. عملنا سوية كان متعة. فهي لديها ملكة الفرنسية وانا اتنبه للروح الاصلية العربية للنص".
السينما والتمويل
على صعيد متصل يقول خبراء في قطاع السينما إن صناديق استثمار الثروات العربية الحريصة على شراء أصول نزلت اسعارها في قطاعات السينما في الخارج يتعين ان تنفق المزيد من المال في مناطق قريبة من ديارها حيث يجاهد صناع الافلام للحصول على تمويل وقنوات توزيع.
وبدأت مهرجانات السينما تقام في دول الخليج في السنوات القليلة الماضية وبدأت بمهرجانات في أبوظبي ودبي بدولة الامارات العربية المتحدة. وكان أحدثها مهرجان الدوحة تريبيكا السينمائي.
ولكن على الرغم من هذا الانتشار يقول صناع السينما العرب ان التركيز مازال منصبا على أفلام هوليوود والافلام الاوروبية دون انتباه يذكر او تمويل لصناعة الافلام المحلية.-
وقال المنتج والموزع التونسي طارق بن عمار "فيلم عربي تكلف مليوني دولار لا يمكنه ان يجمع ما صرف عليه من العالم العربي اذا لم تكن مصر مساهما كبيرا." وأضاف "السؤال المهم هو هل ستوجه أموال النفط للثقافة العربية أم الى هوليوود.." بحسب فرانس برس.
وقال عمار الذي قام بتوزيع فيلم "الام المسيح" من اخراج ميل جيبسون ويدير استوديوهات انتاج في بلده تونس ان مهرجانات السينما مفيدة لتطوير ثقافة السينما في المنطقة لكن ذلك لا يعني الكثير دون توافر التمويل.
وتدفع أبوظبي عاصمة دولة الامارات الغنية بأموال النفط مؤسساتها الحكومية لاقتناص صفقات على مستوى العالم لتنويع اقتصاد الامارة.
ترجمة للعبرية
اثارت ترجمة ديوان "جغرافية بديلة" للشاعرة المصرية ايمان مرسال الى العبرية عن دار النشر الاسرائيلية "الكيبوتس الموحد" جدلا واسعا بين المثقفين المصريين حول التعامل مع الناشرين الاسرائيليين مع عدم اعتراضهم على ترجمة الاعمال الابداعية الى العبرية.
فبعد ان هدأت الضجة العالمية حول تصريح لوزير الثقافة المصري تحدث فيه عن "حرق الكتب الاسرائيلية" واخرج عن سياقه العام كما قال الوزير الذي اتهم اللوبي اليهودي باستخدامها لمنعه من الفوز بمنصب الامين العام لليونسكو، انفجرت ازمة ترجمة ديوان "جغرافية بديلة" للشاعرة المقيمة في كندا وتقوم بتدريس الادب العربي في احدى جامعاتها.
ويشبه الجدل الدائر الجدل الذي اثير على صعيد العالم العربي قبل ثمانية اعوام عندما دعا الروائي اللبناني الياس خوري والناقد المغربي محمد برادة الى السماح لدار نشر اندلسية تملكها اسرائيلية يسارية بترجمة الكتب طالما انها تقوم بترجمة الكتب المهمة. وعارض عدد كبير من المثقفين العرب هذا الطرح وهاجموا موقف كل من خوري وبرادة.
وبدات حالة الجدل اثر نشر مقالة لمحمد عبود في صحيفة "المصري اليوم" المستقلة استنادا على ترجمة مقالات بالعبرية حول الديوان الشعري في عدة صحف اسرائيلية بعد ان صدر بالعبرية وقام بترجمته المدير السابق للمركز الاكاديمي الاسرائيلي في القاهرة ساسون سوميخ. ودار الجدل حول العلاقة بين الكاتب المصري والعربي بشكل عام مع الناشر الاسرائيلي الذي تصدر عنه الترجمة الى اللغة العبرية. بحسب فرانس برس.
وعبر عن الموقف المعارض الروائي المصري محمد البساطي برفضه ان "يكون هناك اي علاقة مع الناشر الاسرائيلي او التوقيع على عقد بين الكاتب العربي والمترجم والناشر الاسرائيلي (..) لان هذا يشكل تطبيعا مباشرا مع العدو الاسرائيلي الذي يغتصب بلدا عربيا فنعطيه صك براءة ثقافيا من المجازر التي يتم ارتكابها ضد ابناء الشعب العربي الفلسطيني".
وفي الوقت نفسه اتفق البساطي وغيره وبينهم سيد محمود على ان "تترجم اسرائيل ما تشاء من الكتب العربية ومختلف الابداعات العربية فهي حرة بذلك لكننا لا ولن نعطيهم اي موافقة منا او اي اتفاق مع ناشر اسرائيلي على ترجمة هذه الكتب لان ذلك يعتبر تطبيعا".
وقال سيد محمود ان "ايمان مرسال شاعرة متميزة بين ابناء جيلها من الشعراء خاضت معاركها الادبية وكانت من ابرز المدافعين عن حقوق الشعب الفلسطيني وشكلت اللجان في دعم المقاومة الفلسطينية خلال دراستها في جامعة المنصورة قبل سنوات طويلة ولم تتخل عن مواقفها".-شبكة النبأ:
=================================================================

قلة أدب"



قلة أدب" هكذا وصف القرضاوي السخرية من الإسلام وتشويه صورته

مشاعر غضب عارمة تجتاح العلماء على خلفية الإساءات المتكررة في حق الدين الإسلامي الحنيف ومطالب بوضع حد للتطاول على الإسلام وجرح مشاعر المسلمين التي سرعان ما تتكرر كل فترة.
حيث أدان فضيلة العلامة الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين قيام الولايات المتحدة الأمريكية بالتصويت ضد قرار يحرم الاعتداء على الأديان بالسب والإهانة معتبراً أن الإساءة للأديان "قلة أدب"، بحسب التحقيق الذي أجراه الصحفي مهند الشوربجي ونشرته جريدة الراية القطرية.
وقال فضيلته أن قانوناً كاد أن يصدر في الأمم المتحدة ويجد الأصوات اللازمة لذلك إلا أن الولايات المتحدة الأمريكية وقفت ضد هذا القرار مشيراً إلى تصريح وزيرة الخارجية الامريكية في هذا الصدد التي قالت أن هذا القرار من شأنه أن يحرم البشرية من حق لها وهو حق التعبير عن الرأي.
وتساءل د.القرضاوي: كيف يكون السب والشتم والإهانة تعبيرا عن الرأي، وقال: لقد شاهد العالم وقائع حدثت ضد الأديان وكان لها آثارها وكانت هذه الوقائع معظمها ضد المسلمين ودين المسلمين ونبي المسلمين وقرآن المسلمين ونبي المسلمين وتاريخهم وحضارتهم، فالمسلمون هم الحائط الهين الذي يطمع فيه الطامعون والعنصريون واعداء الأمة.
وأضاف: لم يعد للمسلمين من يدافع عنهم، وقد عرفنا ما حدث أيام الرسوم الدنماركية الكركاتورية التي أساءت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسخرت به وبأمته وجعلته إنسانا ليس له هم إلا النساء وليس له غرض إلا قتل الناس وسفك الدماء على غير واقع السيرة النبوية الشريفة، وهاج المسلمون في كل مكان وطالب المسلمون ومنظمة المؤتمر الإسلامي الأمم المتحدة أن تصدر قانونا يحرم الاعتداء على الأديان من السب والاهانة.
وأشار فضيلته إلى آخر إحصائية للمسلمين والتي بينت أنهم وصلوا إلى حوالي مليار و570 مليوناً مندهشاً: هذه الأمة ليس لها قيمة ولا منزلة ويساء لنبيها ولرسولها ولقرآنها باسم حرية التعبير!، نحن ننكر هذا وندينه ونرى أن هذا لا يدخل في حرية التعبير وليس له علاقة بحرية الرأي.
من جانب آخر حذر د.القرضاوي من قيام بعض الدول الأوروبية ب منع المسلمين من بناء المآذن معتبراً أن ذلك من شأنه أن يثير الضغائن والحقد ويمنع المسلمين من أبسط حقوقهم.
وقال: يقدر المسلمون في بعض البلدان الأوروبية بالملايين مثل فرنسا وانجلترا وألمانيا، فلماذا يمنع هؤلاء المسلمون من إقامة المآذن بالرغم من أنهم يحملون جنسيات ذلك البلد، وتبريرهم في ذلك أن المآذن علامة مميزة وما الضير في ذلك ما الضير في المكان الذي يعلن التوحيد ويريح الناس زائري البلد أن هذا البلد متسامح وكل شخص متساو مع الآخر.
ودعا رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأوروبيين جميعاً أن يكونوا متسامحين وأن يعاملوا المسلمين كما يعاملون سائر الناس حتى تشيع المحبة والأخوة والسلام، وقال: ندعو لحب السلام بين الجميع فالسلام يشيع بالخير على المسيحيين والمسلمين، إلى هذا يدعو الإسلام الذي يعتبر البشرية كلها أسرة واحدة أبوهم واحد وربهم واحد يقول تعالى: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) "وأنا أعتقد أن كلمة الأرحام هي الأرحام البشرية عامة".
وواصل د.يوسف القرضاوي في خطبته الأولى الحديث عن التوحيد وأهميته وكيف أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليخرج الناس من عبادة الناس والأوثان والشرك إلى عبادة الله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
وقال: منذ خلق الله آدم وأوحى إليه ليعلم أولاده بما يحب الله منهم بأوامره ونواهيه لم يكن الناس يعرفون الوثنية لأن الإنسان فطر على التوحيد، إنما جاءت الوثنية بعد ذلك، وأول نبي جادل قومه في التوحيد هو نوح عليه السلام وقال له قومه في القرآن الكريم: (قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين) وكان أول ما قال لهم نوح: (يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم).
وأضاف: وجميع الأنبياء بعده جاءوا بهذه الدعوة هود وصالح وإبراهيم ولوط وشعيب وموسى وعيسى عليهم السلام إلى أن انتهى الدور إلى خاتم النبيين وخاتم المرسلين سيدنا مُحمد صلى الله عليه وسلم، والله أول ما كلم موسى قال له: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري)، وقال عيسى المسيح عليه السلام لقومه: ( الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم)، ظلت البشرية طوال تاريخها تعبد من دون الله أو مع الله آلهة أخرى في الأرض أو في السماء مما يعرف الناس ومما لا يعرف الناس عبدوا المخلوقات المغيبة عنهم فعبدوا الجن والملائكة، وعبدوا الأشياء الحسية التي بها مصدر نفع لهم مثل الأنهار والشمس والقمر والحيوانات مثل العجل والبقر والنبات والشجر أو الأشياء التي بها قوة مثل الجبال أو التي يخافونها مثل الشياطين.
وأوضح د. القرضاوي أنه لذلك عاش الناس في أوهام وضلالات الشرك معتبراً أن الوثنية بطبيعتها وكر للضلالات والأباطير والخرافات وذلك يعبث في عقول الناس الكهنة الذين يشرفون على الأصنام والأوثان هؤلاء يتحكمون في ضمائر الخلق وعقولهم، ويذهب بعقل الإنسان حتى المتعلم ففي الهند تجد الطبيب والمهندس وأستاذ الجامعة يعبدون البقر، الشرك يدمر عقلية الإنسان ويحرمه من التفكير السليم السديد، كيف يعبدون ما يصنعون كما قال سيدنا إبراهيم مخاطباً قومه في القرآن الكريم: ( أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون).
وبين د.القرضاوي أن الشرك يسحب عقل الإنسان منه فلا يفكر، ومن هنا جاءت النبوات ترد الناس إلى رشدهم وتعيد الإنسان إلى عقله وفطرته ليعبد الله وحده، وكانت معركة طوال التاريخ بين الأنبياء وأقوامهم، فمثلاً سيدنا هود يقول لقومه اتركوا هذه الأصنام قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباءنا..قال لقد وقع عليكم رجس من ربكم وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباءكم ما نزل الله بها من سلطان..أي هذه الآلهة المزعومة مجرد أسماء فهي لا تبصر ولا تسمع ولا تعطي ولا تضر ولا تنفع ولا تخلق ولا ترزق ولا تملك موتا ولا حياة ولا نشروا.
وأضاف: كل الرسل جاءوا لإقرار عقيدة التوحيد وتحرير البشر من الشرك هذه العقيدة التي أضلت الناس كما قال سيدنا إبراهيم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس)، ثم جاء مُحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة الخاتمة العالمية العامة ليكمل دور الأنبياء جاء بالتوحيد الخالص بعد أن ضلت البشرية عن التوحيد ولم يعد في الأرض حين بعث مُحمد صلى الله علية وسلم أمة خالصة التوحيد حتى الأمم الكتابية.
اليهود هم أمة توحيد وأقربها لذلك ولكنهم حرفوا في الألوهية وفي النبوة وشبهوا الله بخلقه وجعلوا الله عز وجل في توراتهم يجهل ويندم ويحزن ويغار من بعد خلقه والعياذ بالله، وجعلوا رباً لإسرائيل ونحن نقول: ( الحمد لله رب العالمين)..حرف اليهود وبدلوا في حقيقة الله جل وعلا، والنصرانية بدلت التوحيد إلى التثليث وجعلوا الإلهة ثلاثة الأب والإبن والروح القدس، كما قال الله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم).
وشرح د. القرضاوي في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة قوله تعالى في سورة الناس: ( قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس) قائلاً: رب الناس تشير إلى توحيد الربوبية ملك الناس تشير إلى توحيد الحاكمية وهو الذي يحكم ويأمر ويشرع وحده، إله الناس يشير إلى توحيد الألوهية لا يعبد إلا الله وحده، هذه عناصر التوحيد التي جاء بها الإسلام ليحرر الناس من العبودية لغير الله وحده وهو من أعظم ما جاء به هذا الدين العظيم وهو تحرير الإنسان من العبودية لغير الله، وتحرير الناس من العبودية لذاته وكما قال ابن عباس رضي الله عنهما: شر إله عبد في الأرض الهوى أن يعبد الناس أهوائهم، يقول سبحانه وتعالى: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله).
ورأى الشيخ القرضاوي أن شر إله عبد في الأرض هو إله الذات والهوى مشيراً إلى أن هناك أيضاً وثنيات كثيرة بالإضافة للوثنيات المعهودة ومنها الدينية العادية التي تملا الأرض معظم الأرض وثنية، وثنية في آسيا وأفريقيا التي تعبد أصناما شتى في الهند، هذه الوثنية الدينية التي أضلت الناس وللأسف بعض المسلمين أصابهم رذاذ منها من هذه الوثنية الدينية الذين يذهبون إلى القبور ويدعون أصحابها ويطلب منهم الشفاء للمريض ويطلب الغنى للفقير والأولاد التي لا تحمل، وكأن هؤلاء الأموات يتحكمون في الكون، بعضهم قال إن بعض الأولياء يملكون الكون بعضهم يقولون في هذه الدنيا أقطاب كل واحد له ربع أحمد البدوي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وابراهيم الدسوقي، وهذه خرافات ما أنزل الله بها من سلطان فالأمر كله لله ولا يملك أحد إلا الله وحده التدبير في هذا الكون، فهذه الوثنية الدينية التي نرى مظاهرها مظاهر الشرك أكبره وأصغره عند كثير من الناس، وبجوار هذه الوثنية الدينية توجد وثنية سياسية الذين يقدسون الملوك والأمراء والحكام، فهذه وثنية الخواص وتلك وثنية العوام فوثنية الأعوام يقدسون الأموات ووثنية الخواص يقدسون الأحياء..ووثنية العوام أنهم يذهبون إلى قبور هؤلاء ويستغيثون بهم وهؤلاء يذهبون إلى قصور هؤلاء ويلتمسون منهم النفع والبركة.
ولذلك قال شيخنا أبوالحسن النذوي رحمه الله في مقالة له: يا عباد القبور يا عباد القصور رفقاً بعباد القبور، الإسلام حريص على تحرير الإنسان من كل وثنية سياسية دينية اجتماعية ذاتية يريد للإنسان أن يكون لله وحده: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له).
وأضاف: يقول الله تعالى: (ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا) أي عبد له سيد واحد وعبد له عدة سادة واحد يأمره وواحد ينهاه، وعبد له سيد واحد عرف ما يرضيه وما يسخطه فعاش في رضا من نفسه وفي سكينة في روحه، وهذه ميزة التوحيد التي تجعل نفسية الإنسان نفسية سوية غير مضطربة متوازنة، لأنه عرف غايته وعرف طريقه ومن عرف الغاية وعرف الطريق أمن وشعر بالأمن الذي قال الله تعالى فيه: (الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم أولئك لهم الامن وهم مهتدون)..
فغير الموحد وغير المؤمن يخاف من كل شيء كما قال الله تعالى: (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا) فيخاف من كل شيء، إنما المؤمنون لا يخافون حتى من الموت فالمؤمن يعلم أن الموت سيأتي في أجله ويعلم أن الرزق مقسوم والأجل معلوم فلا يخاف، ويعلم ما بعد الموت أن هناك حساباً وثواباً وعقاباً وجنة وناراً، ولذلك يقول الله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ)..فالتوحيد يؤدي إلى هذه النفس القوية المؤمنة التي تتوكل على الله ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم، عزيز لا يذل من التجأ إليه وحكيم لا يضيع من وثق بتدبيره.
ولذلك قال سيدنا هود لقومه: ( كيدوني جميعاً ثم لا تنظرون) (إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم)، التوحيد يصنع هذه النفوس المطمئنة المتوازنة السوية التي لا تشعر بقلق ولا كآبة، ودائماً يرى المؤمن بصيص النور ويعلم أن الشمس ستطلع وأن مع العسر يسرا، هكذا يعتقد الإنسان المؤمن، إن التوحيد هو مهمة الإنسان في الحياة، لماذا خلق الله الناس؟ خلقهم ليعرفوه ويعبدوه.
وقال د.القرضاوي: بعض الناس تذكر حديثاً قدسياً فيه: - كنت كنزا خفياً فخلقت الخلق ليعرفوني - وهذا حديث غير ثابت وليس له سند أو أصل.
ولكن معناه في القرآن حيث يقول الله تعالى: (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما)، أي هذا العالم خلق لنعرف الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا، فإذا عرفنا الله عبدناه، وهذا معنى الآية: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، وهذه غاية الفرد ومهمته وكذلك الأمة الإسلامية.. فالأمة الإسلامية مهمتها نشر التوحيد وعبادة الله وحده، وهذا ما كان يعمله الصحابة رضوان الله عليهم حينما كانوا يحاربون الفرس والروم ويدعون الناس إلى عبادة الله وحده، وكانوا يعلمون أنهم يقومون بنشر رسالتهم لهداية العالم .
وذكر الشيخ يوسف القرضاوي أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يبعث بكتب هداية للأمراء والحكماء كان يختم رسالته بهذه الآية في قوله تعالى: (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله)..لا نتخذ الملوك أهل الدنيا أربابا ولا نتخذ الرهبان أربابا ليس هناك رب إلا الله يشرع الناس ويحل لهم ويحرم عليهم عرف الصحابة وكانوا يشعرون أنهم مبعوثون ذلك فلما لقي ربيع بن عامر مندوب سعد بن أبي وقاص إلى رستم قائد قوات الفرس وقال لهم رستم من أنتم ومن الذي أخرجكم من دياركم وكنتم تأتون إلينا ونعطيكم بعض المال، ما الذي جعلكم تأتون وتحاربوننا فقال له ربيع ابن عامر هذا الصحابي الذي لم يدخل مدرسة ولا جامعة إنما تعلم في مدرسة مُحمد صلى الله عليه وسلم: إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ومن ضيف الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.
وأوضح د.القرضاوي أن الأمة الإسلامية تستقبل مواليدها بالتوحيد فحينما يولد مولود يأمر الإسلام أن نؤذن في أذنه حتى يسمع هذه الكلمات التي جعلها الإسلام شعارا في الإقامة وفي التشهد والأذان وغيرها " الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله" إلى آخر الأذان حتى يكون أول ما يسمعه المولود، اول ما يطرق أذنه شهادة أن لا إله إلا الله، بها يستقبل الحياة وبها يودع الحياة، آخر ما يسمع الإنسان المسلم وهو على فراش الموت لا إله إلا الله ليخرج من الدنيا آخر ما يسمعه لا إله إلا الله كما كان أول ما سمعه وهو طفل ولا يعقل ما يسمع فأول ما سمعه لا إله الله وآخر ما سمعه لا إله الله.
وختم د.القرضاوي: الإسلام دين التوحيد ومُحمد صلى الله عليه وسلم نبي التوحيد ولقد جاء عليه الصلاة والسلام ليحمي حما التوحيد من كل ما يشوهه أو يكدر صفائه، ولقد منع صلى الله عليه وسلم الحلف بغير الله ومنع النذر لغير الله والذبح لغير الله، ومنع التبرك بالأشجار والأحجار وتعليق التمائم والرقى بغير باسم الله وذكر الله، (من علق تميمة فقد أشرك)، ذلك لان الإسلام يريد لأمة "لا إله إلا الله" أن تعتمد على السنن التي أقامها الله في الكون وعلى شبكة الأسباب والمسببات ولا تعتمد على أسباب خرافية غير تلك التي شرعها الله عز وجل، وبهذا قامت أمة الإسلام الأولى وانتصرت على ممالك الأرض التي كانت أقوى منها عددا وأكثر منها عدة وأعظم منها من الناحية المادية فلم يكن للمسلمين مدنية الفرس ولا حضارة الروم، ولكن كان عندهم "لا إله إلا الله" وبهذا انتصروا وأقاموا حضارة ربانية إنسانية أخلاقية علمت العالم كله أكثر من 8 قرون من الزمان.- محيط -
===============================================

الامارات تعلن تشكيلتها لمواجهة مانشستر سيتي والمشاركة في البطولة الدولية


الامارات تعلن تشكيلتها لمواجهة مانشستر سيتي والمشاركة في البطولة الدولية

(ا ف ب) - اعلن الكراوتي ستريشكو كاتانيتش مدرب منتخب الامارات لكرة القدم تشكيلة من 23 لاعبا مدعوة لمواجهة مانشستر سيتي رابع الدوري الانكليزي والمشاركة في الدورة الدولية الودية الشهر الحالي.
وتلعب الامارات مع مانشستر سيتي في 12 تشرين الثاني/نوفمبر الحالي في ابوظبي، قبل المشاركة في الدورة الودية الدولية التي تستضيفها في العين في 15 منه وتضم منتخبات العراق وتشيكيا واذربيجان.
وتستهل الامارات مبارياتها في الدورة الودية امام تشيكيا، في حين تلعب العراق امام اذربيجان على ان يلتقي الفائزان من المباراتين في 18 تشرين الثاني/نوفمبر المقبل.
وتستعد الامارات لخوض الجولة الثالثة من مباريات المجموعة الثالثة لتصفيات كأس اسيا 2011 في قطر، في حين تستضيف ماليزيا في 6 كانون الثاني/يناير المقبل في دبي.
وتبدو الامارات في وضعية مريحة لحجز احدى بطاقتي التاهل الى النهائيات عن المجموعة الثالثة التي تضمها الى جانب ماليزيا واوزبكستان، بعد فوزها على الاولى 5-صفر في كوالالمبور وخسارتها امام الثانية صفر-1 في الشارقة.
وضمت التشكيلة التي اعلن عنها كاتانيتش 8 لاعبين من منتخب الشباب الذي تاهل الى ربع نهائي المونديال الذي اختتم في مصر مؤخرا وهم حمدان الكمالي ويوسف عبد الرحمن ومحمد فايز وسلطان برغش وعلي مبخوت واحمد خليل وعامر عبد الرحمن وذياب عوانة.
وغاب عن التشكيلة اسماعيل مطر واسماعيل الحمادي وفيصل خليل بسبب عدم خوضهم مباريات في الدوري مع فرقهم في الفترة الاخيرة بسبب الاصابة.
واللاعبون ال23 هم: ماجد ناصر وسعيد الكاس وياسر سالم (الوصل) ومهند العنزي وسالم عبدالله ويوسف عبد الرحمن ومسلم فايز ومحمد فايز وعلي الوهيبي (العين) ومحمد قاسم ويوسف جابر واحمد خليل (الاهلي) وحمدان الكمالي ومحمد الشحي ومحمود خميس (الوحدة) وعامر مبارك (النصر) وسلطان برغش وسبيت خاطروعلي خصيف وعلي مبخوت (الجزيرة) وعامر عبد الرحمن وذياب عوانة (بني ياس).
-------------------------------------------------------------------------------

"أنصار السنة" تقود مخطط تغيير عقيدة المصريين من الوسطية إلى التطرف بتمويل سعودى


اتهم القنوات السلفية ببث الفتنة من مصر..
رفيق الموسوى أول داعية شيعى على الإنترنت:

"أنصار السنة" تقود مخطط تغيير عقيدة المصريين من الوسطية إلى التطرف بتمويل سعودى

رفيق الموسوى شيعى سورى يعيش فى أمريكا، وهو أول داعية للمذهب الشيعى على الإنترنت طوال 15 عاماً، متزوج من متشيعة أردنية ساهم فى تحولها عن المذهب السنى، ويقول إن عدد المتشيعين فى مصر كبير، لكنه ينصحهم بعدم الإعلان عن أنفسهم. اليوم السابع التقت الموسوى حول استقطاب السنة إلى المذهب الشيعى.. التفاصيل فى الحوار التالى..

لماذا اتجهت للدعوة إلى المذهب الشيعى عن طريق الإنترنت؟

لأننى فوجئت بأشخاص يكفرون الشيعة بروايات مشبوهة، فقررت رد الشبهات عن المذهب الشيعى ضد من يدعون أنهم ممثلو السنة، بينما هم فى الحقيقة سلفيون سعوديون هدفهم تغيير عقيدة أهل السنة.

وما أهم تلك الشبهات؟

السلف يتهموننا بتحريف القرآن رغم فتوى الإمام الخمينى بإهدار دم سلمان رشدى، وهم يكفرون السنة بمصر بسبب حبهم لآل البيت. وللأسف زادت قوتهم وأتوقع أن يصلوا فى مصر إلى ما وصلت إليه القاعدة، والدليل "أيمن الظواهرى".

وما مظاهر قوة السلف فى مصر؟

"جمعية أنصار السنة" التى تمولها السعودية حيث توزع كتب "ابن تيمية"، و"ابن باز" على الفتيات الصغيرات بعلم شيخ الأزهر، والقنوات السلفية تبث الفتنة من مصر، وكل ضيوفها السلفيين مقيمون بالسعودية.

تقصد أن الصراع السلفى الشيعى يدار على أرض مصر رغم إنها بعيدة عنه؟

السلف هم من يديرون حربهم ضد الشيعة من مصر عن طريق الفضائيات، لأنهم لو بثوا من بلدانهم فسيرفض الشيعة الظهور فيها، وقناة "صفا" على رأس القائمة. هل مسلسل "النبى يوسف"

الذى بثته فضائيات شيعية استفز السنة؟

لم تخرج فتوى من إيران بعدم جواز المسلسل، وتجسيد الأنبياء أمر خلافى، لكنى لا أكفر من يقوم به. تعترف بأن إيران مرجعية الشيعة العرب؟ إيران الحكومة الوحيدة الشيعية فى العالم، لكنها ليست المرجعية الوحيدة، وهناك مرجعية النجف بالعراق، ومن الطبيعى عندما يتعرض الشيعة للاضطهاد أن تدافع عنهم إيران، لكنهم ليسوا تابعين لها، بدليل أنها لم تتدخل فى قضية حسن شحاتة.

ما رأيك فى أن حسن شحاتة متهم بازدراء الأديان، والترويج للمذهب الشيعى، وسب الصحابة؟

إذا سب شحاتة الصحابة فقد اخطأ، لكن يجب أن نفهم أنه من أصول سنية، وعندما يتشيع شخص سنى ويراجع ما حدث للإمام الحسين وما تعرض له أهل البيت فسيحاسب نفسه على ضياع عمره جاهلاً بما أصابهم من مآسى.هل صحيح أن عدد الشيعة فى مصر 800.000 ؟ من خلال متابعتى للمصريين الشيعة على الإنترنت أقول إنهم حوالى مليون ونصف، وأنا كنت أنصحهم من خلال غرفة "علىٌ الحق" التى أسستها على "البال توك"، بألا يستخدموا عبارة "شيعة مصر" حتى لا يتعرضوا للاضطهاد. وإلى أى مدى نجحت فى استقطاب أشخاص إلى المذهب الشيعى؟ليس هدفى تشييع الناس، وإنما توضيح المذهب لهم، وكل من لديه قدرة على التجرد من عصبيته يكون أكثر قدرة على الاستماع إلينا، والاقتناع. -اليوم السابع -


مدير قناة "صفا" السلفية يرد على الموسوى:


مصر بها خلايا شيعية نائمة.. وعلى الأزهر إعادة النظر فى المذهب الإثنى عشرى


شن خالد الطائى المدير الإقليمى لقناة "صفا" السلفية هجوماً على تصريحات الداعية الشيعى رفيق الموسوى لليوم السابع التى اتهم فيها قناة "صفا" بأنها تدير ما وصفه بحرب سلفية ضد الشيعة بتمويل سعودى. وقال الطائى إن الموسوى يحاول قلب الحقيقة، وتشويه الدور الذى تقوم به القناة لصالح التقريب بين المذاهب، وكونها القناة الوحيدة التى تضطلع بعبء دعوة رموز شيعية لإدارة مناظرات واضحة وشفافة على شاشتها مع علماء السنة وأهل الجماعة، بهدف توضيح الأمور الملتبسة على الطرفين.وقال إن الموسوى جاء إلى القاهرة وأقام على نفقة القناة فى فندق خمس نجوم، ممثلاً للشيخ على الكورانى من الحوزة العلمية بمدينة قم بإيران، ليجرى اتفاقاً مع إدارة القناة حول الكيفية التى سيظهر بها الكورانى فى برنامج "كلمة سواء" أمام الشيخ عدنان العرعور، لاستكمال مناظرة بدأت فى شهر رمضان حول الإمامة عند الشيعة، إلا أن الاتفاق لم يتم بسبب إصرار الموسوى على التطرق إلى مواضيع أخرى فيما عداً "الإمامة". وقال الطائى إن القناة اختارت "الإمامة" لأنها ضمن أهم النقاط الخلافية بين السنة والشيعة، بينما كان الموسوى يرغب فى التطرق إلى مواضيع غير خلافية حتى لا ينكشف على الملأ، مثل تكفير الشيعة لجميع أهل السنة والجماعة بدون دليل من القرآن، وكذلك تكفيرهم الطوائف الشيعية الأخرى كالزيدية والإسماعيلية. وحذر الطائى مما وصفه بالخطر الشيعى، الذى يهدد جميع الدول العربية، وعلى رأسها مصر والأردن، مشيراً إلى أن هناك "خلايا شيعية نائمة" فى مصر تتحين الفرصة للوصول إلى مرادها فى إثارة الفتنة وعدم الاستقرار فى كل مكان، وقال "خلية حزب الله خير دليل على ذلك" ودعا الطائى الأزهر إلى إعادة النظر فى موقفه من المذهب الإثنى عشرى، وقال "لقد بانت سوءات هذا المذهب، وانكشفت نواياهم، واختراقهم للدول العربية" مشيراً إلى أن الشيخ عدنان العرعور – ملاحق من قبل السلطات السورية، ومقيم بالسعودية - الذى يدير الحوار مع الشيعة على قناة الصفا من كبار أهل السنة والجماعة وسخر جهده لفضح مذهبهم.ونفى الطائى ما تردد عن مقاطعة الرموز الشيعية المصرية لقناة "صفا"، مشيراً إلى أن الدكتور أحمد راسم النفيس، ومحمود جابر، وهما من رموز الشيعة شاركا فى عدة حلقات، إلا أنهما قررا التراجع فجأة، وقال "لن أصف ما فعلاه بالهروب وسأترك الحكم للجمهور" مشيراً إلى أن قناته لا تتلقى تمويلاً من السعودية كما ادعى الموسوى، وإنما من الكويت، ولكنها مسخرة لخدمة المسلمين فى كل مكان، وقال "نرحب بجميع الشيعة للظهور فى صفا بشرط أن يكون ذلك فى إطار خدمة المنهج الإسلامى".

=================================================

أول عربية تظهر عارية على غلاف مجلة


أول عربية تظهر عارية على غلاف مجلة

في سابقة هي الأولى من نوعها، ليس في المغرب فحسب، بل في العالم العربي، تظهر سيدة عارية على غلاف مجلة اجتماعية، فقد اختارت نادية لاركيت المنشطة التلفزيونية السابقة بالقناة الثانية "دوزيم"، وزوجة نور الدين الصايل، المدير العام للمركز السينمائي المغربي، والمدير السابق للقناة الثانية، والرئيس المنتدب لمهرجان مراكش السينمائي الدولي، أن تظهر على غلاف مجلة "نساء من المغرب" في نسختها الفرنسية، عدد نوفنبر الجاري، بجسد عار، وبطن منتفخ وبيدين تخفي بهما صدرها.
احتفاء بالوالد والمولود
اختارت نادية لارغيت، الظهور على غلاف مجلة "نساء من المغرب" في نسختها الفرنسية، قبيل شهر تقريبا على وضع مولودها الأول من نور الدين الصايل، لتحتفي بالوالد والمولود معا لكن على طريقة خاصة بها، ومفاجئة لكثير من المتتبعين للتحولات الاجتماعية التي يشهدها المغرب.
مقدمة عدة برامج على القناة الثانية، يوم كان زوجها مديرا عاما لها، صرحت أن الصورة موضوع غلاف مجلة "نساء من المغرب" نشرت بموافقة زوجها. وصفت شريك حياتها بأنه أشبه بالكائنات الفضائية في فيلم المخرج العالمي "ستيفن سبيلبورغ" الذي يحمل نفس العنوان: Extra-terrestre حيت يتمتع زوجها، تقول نادية لاركيت، بشخصية مرحة ووديعة ويحب الحياة بين البشر.
واعتبرت الصحافية المغربية أن موافقة زوجها جاءت نابعة من قناعته في أنها حرة في التعامل مع جسدها، وأن اختيارها هذا الشكل للظهور على غلاف مجلة مغربية فيه ممارسة لحريتها.
مبادرة تثير استنكار الإسلاميين
هذه الطريقة في الاحتفاء بالمولود الجديد للصحافية المغربية لم ترق إسلاميي المغرب، فقد خصصت يومية التجديد الناطقة باسم حركة التوحيد والإصلاح حليفة حزب العدالة والتنمية افتتاحية عدد يومه الاثنين، لتستنكر ما اعتبرته "فضيحة زوجة مدير المركز السينمائي المغربي".
وقالت التجديد: "يبدو أننا أصبحنا أمام حالة من الفوضى والتيه لم يسبق لها مثل. مرة أخرى تقدم لنا إحدى النساء درسا جديدا في الحداثة لا تتضمنه للأسف كل التحديدات الفلسفية التي يتلقاها الطلاب في الدرس الجامعي، إذ ينوب الجسد عن الكلمات ويتعرى من كل حياء."
واعتبرت التجديد أن الأمر "لم يعد – بعد إعلان الصحافية موافقة زوجها على نشر الصورة – يتعلق بامرأة بلغت بها الجرأة إلى درجة خرق ثوابت المجتمع والظهور بتلك الصورة باسم الحرية والحداثة المفترى عليها، وإنما الأمر أخذ أبعادا خطيرة، خاصة وأن زوج المرأة المعنية هو مسئول في مؤسسة تابعة للدولة".
الكاتب: محطة أخبار سورية - مصدر الخبر: موقع اذاعة هولندا
--------------------------------------------------------------------------------

تفاؤل صحفى يقدم ملف لمباراة مصر والجزائر المؤهلة لكأس العالم

صادق : "فتحي" سيكون نجم مباراة الجزائر و"معوض" مفتاح الفوز .. وهذه نصيحتي للجماهير

أعد الملف -السيد المتولى -

أكد الناقد الرياضي علاء صادق أن المباراة الودية التي جمعت منتخبي مصر وتنزانيا بملعب أسوان وانتهت بفوز مصر بنتيجة (5-1) كانت أقرب إلي التدريب منها إلي المباراة. وقال صادق في تصريحات لإذاعة الشباب والرياضة أن المنتخب المصري تباطأ في شوط المباراة الثاني بشكل غير معقول فقد معه كل إيقاعه وكل عناصر الضغط، مضيفاً "لقد تحول إلي الطرف الأدني في بعض الفترات، لكن هذا وضع طبيعي نظراً للغرور والثقة الزائدين علي الحد بعدما حقق الفريق نتيجة كبيرة في الشوط الأول وسط غياب كامل لمنتخب تنزانيا"، مشيراً إلي أن حجم جدية منتخب مصر في الشوط الثاني أقل من 2/10. وأشار صادق إلي أن إيجابيات اللقاء تمثلت في عدة أمور، أهمها أحمد فتحي الذي توقع أن يكون نجم مباراة مصر والجزائر، نظراً لمعنوياته العاليةواهتمامه وجديته وتركيزه في الملعب، فضلاً عن نشاطه الملحوظ، مضيفاً "أحمد فتحي لاعب مُفرح، فهو الأكثر إخلاصاً في الكرة المصرية في الوقت الحالي، وهو الوحيد من بين اللاعبين التي لم تقل عنده الجدية في مباراة اليوم طيلة التسعون دقيقة". وأضاف صادق "أتوقع أن يلعب عمرو زكي أفضل مباراة له هذا العام، نظراً لكونه مبتعداً عن العالم لمدة 20 يوم، وهو الأمر الذي يكفي لإعادة عمرو زكي إلي لياقته البدنية العالية، وإلي تركيزه العالي"، مضيفاً "عمرو زكي عاد لمستواه الحماسي الذي غاب عنه طيلة مباريات الزمالك هذا الموسم، وسيعود لفريقه بعد مباراة الجزائر كمهاجم جديد من أخطر مهاجمي الدوري، لقد كان يحتاج كثيراً لهذا المعسكر، فقد كانت حياته مليئة بالإضطرابات قبل ذلك، سهر كثير وأكل بدون مواعيد، ونوم لمدد قليلة، المعسكر أعاد له الإنضباط بدنياً واجتماعياً". وأشار صادق إلي أن سيد معوض سيكون مفتاح فوز مصر أمام الجزائر، فهو لا يزال مصدر خطورة كبيرة وما زال قادراً علي شغل المساحة وصناعة الأهداف، مضيفاً "بركات أيضاً إذا حافظ علي المستوي الذي ظهر به في الشوط الأول قد يكون أحد الأوراق الرابحة الذي يستخدمها حسن شحاتة". وقال صادق أن من أبرز إيجابيات هذا اللقاء، عودة عماد متعب واستعادته للثقة، وإحرازه لهدفين، وتفاهمه الكبير مع زملاءه، وحصوله علي لقب أفضل لاعب في المباراة، مضيفاً "هذا كله يجعلنا متأكدين تماماً أن عماد متعب ضمن قائمة الـ18 لمباراة الجزائر، وإن كان من الطبيعي ألا يبدأ في وجود عمرو زكي ومحمد زيدان، ولكنه سيكون ورقة ممتزة في جعبة حسن شحاته يدفع بها في أي وقت"، وأشار الناقد الرياضى علاء صادق أن مباراة تنزانيا حققت بعض أهدافها، مشيراً إلي أن الأهم هو القادم، مضيفاً "أمامنا تسعة أيام فيها 8 وحدات تدريبية جادة كبيرة، وبعض الوحدات التدريبية الصغيرة، والمطلوب جانب بدني يحتفظ للاعبين بلياقتهم، فضلاً عن الجانب الخططي". وقال صادق أن تشكيلة منتخب مصر ستكون ثابته، مضيفاً "من الصعب تغيير طريقة اللعب (4-4-2) قبل مباراة الجزائر، بإمكانة أن يلعب (3-5-2) بتعديل بسيط، وهو أن يجعل أحمد فتحي في منتصف الملعب". وشدد صادق علي أن الجانب النفسي سيكون من أخطر الجوانب في الفترة القادمة، مضيفاً "هذا الجانب يحتاج لعمل مكثف، أتمني أن نغلق علي جميع اللاعبين الباب - بالضبة والمفتاح -، هم يحتاجون فقط لهواء وماء وتدريب ونوم، ننسي الموبايلات والزوجات والأقارب، نحن في عزلة عن العالم حتي موعد المباراة، من أجل هدف هو الأغلي في آخر 20 عام في تاريخ مصر، لا تليفونات شخصية أو بالفندق، لا صحف، لا تلفزيونات، لا أجهزة حاسب آلي محمولة، لا زيارات، لا مؤتمرات صحفية، حتي موعد اللقاء". وعلل صادق هذا الطلب بكون خبر غير صحيح يسمعه أحد اللاعبين قد يترك أثراً سلبياً، مضيفاً "كل اللاعبين أسري للصحفيين، فكل أرقام هواتفهم لدي كل رجال الإعلام". وفي نهاية حوارة وجه علاء صادق بعض النصائح للجمهور المصري الذي أكد أن دوره ينحصر في ساعتين فقط هما وقت آداء المباراة، مطالباً مشجعي منتخب مصر بالحضور بالأعلام، مشيراً إلي أن "العلم" أهم من المشجع. وأضاف صادق "لا تبدأ بالتشجيع قبل السابعة، نوفر أصواتنا حتي الساعة السابعة مساءاً، ولنزأر فور نزول لاعبينا للتمرين". وطالب صادق الجماهير بالتشجيع طيلة المباراة وليس وقت إحراز الهدف فقط، مضيفاً "أرجو عدم الإهتمام بحصول لاعب علي إنذار، أو عدم إحتساب فاول، نتفرغ فقط لتشجيع منتخب مصر".

زياني : يجب أن ننسى فوزنا على مصر في البليدة حتى نستطيع تكراره في القاهرة


طالب كريم زياني نجم المنتخب الجزائري رفاقه بالمنتخب أن يتناسوا تماماً نتيجة مباراة الذهاب ضد المنتخب المصري والتي استطاع فيها الخضر أن يحسموها لصالحهم بثلاثة أهداف مقابل هدف . وفي تصريحات لصحيفة " لو سونشيال " قال زياني "يجب أن يتناسى جميع أفراد الفريق الجزائري فوزهم على مصر في ملعب البليدة في لقاء الذهاب إذا ما أرادوا تكرار الفوز في ملعب القاهرة " . وأضاف لاعب فولفسبورج الألماني " في مباراة القاهرة ستكون كل الاحتمالات واردة ولذلك يجب أن يكون التركيز مضاعفاً من لاعبينا ونسيان ثلاثية الذهاب سيساعدنا كثيراً في ذلك " . وتابع كريم " اختيار إيطاليا لتكون مقر المعسكر الإعدادي للجزائر قبل المباراة المرتقبة ضد مصر هو اختيار أعتبره مثالي للغاية " . وأبدي زياني سعادته بالمنشآت الرائعة في إيطالية ومعدات التدريب وجو المعسكرات مشيراً إلى أن المناخ في إيطاليا هو مناخ كروي ممتاز سيساعد الفريق كثيراً على التأهيل . ومن المنتظر أن يشارك زياني مع منتخب الجزائر في المباراة الختامية على ملعب ستاد القاهرة الدولي ضد الفراعنة في فاصلة المجموعة الثالثة من التصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا .

الجزائريون يبدعون في "تركيب" الصور والمصريون يتفوقون في "الفيس بوك"


في خط مواز تماماً للصراع الدائر بين المنتخبين المصري والجزائري على بطاقة التأهل لنهائيات كأس العالم 2010 بجنوب إفريقيا عن المجموعة الثالثة، ظهرت معركة أخرى بين جماهير الدولتين، تفنن الجميع خلالها في إظهار مهاراته وابتكار طرق جديدة في التشجيع ومساندة منتخب بلاده. واستمدت الجماهير طرقها المبتكرة من المعرك الإعلامية الدائرة بين النقاد والصحفيين في البلدين، والتي تخطت الحديث عن كرة القدم في الكثير من الأحيان إلى ما هو أبعد، ووصل إلى حد المساس بتاريخ الشعبين والثوابت لديهم، فجاءت قاسية نوعاً ما، رغم إنها في الأساس وسيلة لهدف نبيل. ومن بين مبتكرات الجماهير الجزائرية والمصرية الجديدة في مساندة "الخضر" و"الفراعنة" كانت الصور المركبة، والتي شهد الجميع فيها بتفوق الجزائريين وإبهارهم للجميع أو حتى إثارة سخطهم، عندما قاموا بتركيب صور مبتكرة أشهرها تلك التي أظهروا خلالها لاعبي "الخضر" في صور مقاتلي الرومان، أو التي تظهر مذيعة قناة الجزيرة الإخبارية خديجة بن فنة وهي تذيع خبرا عن مفاوضات مصرية - جزائرية، وتعلن استعداد الجزائريين للسماح لمنتخب مصر بالتأهل في مقابل رفع العلم الجزائري على الأهرامات، أو تلك التي استبداوا خلالها صور لاعبي المنتخب المصري بصور فنانات مصريات وتصوير حسن شحاتة المدير الفني لمصر على إنه عروس تزف إلى عريسها رابح سعدان مدرب المنتخب الجزائري، وذلك على الرغم من رفض الجميع بالطبع للنموذجين الأخيرين واعتبار الثاني نوعاً من الدعابة أو المزاح. وفي المقابل، لم تخفي "الخبر" الجزائرية تفوق المصريين في نوع آخر مبتكر من التشجيع وهو مجموعات "الفيس بوك"، والتي استخدموها لمساندة المنتخب أو رفض شخصية ما تعاطفت مع الجزائر أو أخرى تمنت لها التوفيق. وأسس المصريون عدد من المجموعات على الموقع الشهير أبرزها وصف الإعلامي المصري أحمد شوبير بالخائن بعد زيارته الأخيرة للجزائر وبث حلقة من برنامجه هناك، وأخرى لدعوة المسئوليين إلى منع الفنانة الجزائرية وردة من دخول مصر بعد تصريحاتها الأخيرة، والتي قالت فيها إنها ترفض نغمة الحديث عن التعادل أو الخسارة بفارق هدف أمام مصر في لقاء 14 نوفمبر، لأنها لن تقبل سوى بتحقيق الفوز. أما أطرف المجموعات فكانت تدعى ''خبط طول الليل'' وهي التي تدعو لإزعاج بعثة الجزائر أسفل فندق إقامتها ليلة اللقاء، أو''المليون شهيد هيزيدو"، والتي تشير إلى إضافة 11 شخصاً لشهداء الجزائر، بما يعني هزيمة رفاق زياني خلال موقعة استاد القاهرة.
وعلى الجانب الآخر لم تكن الجماهير المصريه مقصرة مع نجوم الفراعنه حيث قامت بتصوير نجمها المفضل محمد أبوتريكة وكأنه "سوبر مان" فى إشاره إلى أن لاعب النادى الأهلى سيكون المنقذ للمنتخب المصري كما سبق وان فعلها فى أمم إفريقيا عام 2008 عندما قهر المنتخب الكاميرونى فى المباراة النهائية. فى الوقت الذى صورت فيه عمرو زكى لاعب الزمالك على أنه المدمر الألي "terminatorوالذى ادى هذا الدور الممثل الأمريكى أرنولد شوارزينجر فى إشارة إلى أن زكى سيكون المدمر لدفاعات الفريق الجزائري. وكان لمحمد زيدان دور حيث صورته الجماهير بأنه الشرطى الشجاع فى الفيلم الأمريكى die haret - كورابيا-

==================================================

مؤتمر "الوطني" فشل في تهدئة مخاوف المصريين من التوريث


"صحيفة": مؤتمر "الوطني" فشل في تهدئة مخاوف المصريين من التوريث

قالت صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" الأمريكية في تقرير لها إن المؤتمر السادس للحزب الوطني الحاكم في مصر والذي أنهى أعماله قد فشل تماماً في تهدئة مخاوف وقلق المصريين من مسألة توريث الحكم بالرغم من أنه كشف بما لا يدع مجالا للشك إن جمال مبارك - أمين لجنة السياسات في الحزب ونجل الرئيس مبارك- هو المرشح المقبل للحزب في انتخابات الرئاسة 2011.
ونقلت صحيفة الدستور" المصرية المستقلة عن الصحيفة الأمريكية في تقريرها إن مؤتمر الحزب الوطني - الذي كان من المفترض به كحزب حاكم أن يخاطب المواطن المصري ويلبي رغبته في معرفة المرشح المقبل لرئاسة الدولة- تجاهل تماما اهتمامات المواطن المصري ولم يخاطبه بما يريد أن يعرفه، في اشارة إلي التصريحات الغامضة التي أدلي بها عدد من قيادات الحزب ومن بينهم جمال مبارك حول - أنه من المبكر جدا الحديث عن انتخابات الرئاسة.
وانتقدت "لوس أنجلوس تايمز" تجاهل الرئيس مبارك في كلمته التي ألقاها أمام المؤتمر لمسألة انتقال السلطة في مصر، مشيرة إلي أن قطاعات واسعة من الجماهير المصرية كانت في انتظار أي تصريحات - أو حتي تلميحات- من جانب الرئيس مبارك حول ما إن كان سيرشح نفسه في الانتخابات الرئاسية المقبلة أم أنه سيفضل التنحي عن السلطة تاركا المكان لغيره.
كما أوردت الصحيفة رأي الدكتور حمدي حسن - نائب مجلس الشعب عن جماعة الإخوان المسلمين- التي أكد فيها أنه كان يتمني أن يمتلك الحزب الوطني وقادته الشجاعة الكافية لتأكيد أو نفي عزمهم اختيار جمال مبارك كمرشح الرئاسة المقبل، معرباً في الوقت نفسه عن أسفه أن أحدا من المسئولين في الحزب الوطني الديمقراطي لم يتطرق إلي هذه القضية.
وأبدت الصحيفة الأمريكية استياءها من الانتقادات التي وجهها ـ أمين عام الحزب ـ صفوت الشريف للصحافة المستقلة التي اتهمها بأنها صعدت التوقعات والتكهنات بأن جمال مبارك سيكون رئيس الجمهورية المقبل، وأشار أيضا إلي أنه من السابق لأوانه الحديث عن مسألة انتقال السلطة في الوقت الراهن.
وأكدت الصحيفة أن خطاب جمال مبارك - الذي ألقاه الاحد أمام حضور المؤتمر- كان بمثابة محاولة من جانب النظام لزيادة شعبيته بين المصريين، مشيرة إلي أن مبارك الابن تعمد أن يتحدث عن سياسات وإنجازات الحزب الماضية وخططه المستقبلية دون الخوض في قضية ترشحه للرئاسة، حيث شدد - في محاولة لكسب ود الفقراء - علي أنه يعمل لصالح المصريين وليس لصالح كبار رجال الأعمال كما تزعم المعارضة.
وأوضحت أن المعارضة المصرية أبدت استياءها من تصريحات قادة الحزب من رجال الأعمال حول تحسن الأوضاع المالية في البلاد، حيث أعرب الكثيرون من قادة المعارضة عن خيبة أملهم إزاء كذب قادة الحزب لأن ما هو موجود علي أرض الواقع هو المزيد والمزيد من التدهور في الأحوال المعيشية للمصريين.
وكانت مؤسسة بحثية أمريكية مهتمة بمتابعة الشؤون الأفريقية، قد وضعت جمال مبارك، فى المركز التاسع ضمن قائمة أهم 10 رؤساء متوقع وصولهم للحكم فى أفريقيا بحلول عام 2010.
وذكرت مؤسسة "بيللو آند مانشا"، فى تقرير أصدرته مؤخرا، أن التوقعات العلمية والشعبية فى مصر خلال السنوات العشر الأخيرة تشير جميعها إلى تولى جمال مبارك الحكم خلفاً لوالده، على الرغم من نفى كل من الرئيس مبارك ونجله لتلك التوقعات.
وقالت المؤسسة، التى تتخذ من مدينة نيويورك مقرا لها، إن أمانة السياسات بالحزب الوطنى هى الهيئة السياسية الأكثر تأثيراً فى مصر، معتبرة أن تعيين الرئيس لنجله أميناً عاماً للسياسات عام 2002، يجعله الرجل الثالث فى الحزب الحاكم، واصفة مصر بأنها "دولة الحزب السياسى الأوحد"، منوهة بأن سيطرة الحزب الوطنى على أغلب مقاعد البرلمان، تعطى لمنصب جمال مبارك سلطات واسعة لتشكيل سياسة الدولة.
وذكرت المؤسسة الأمريكية أن العديد من المراقبين اعتبروا أن التعديلات الدستورية التى قام بها الرئيس مبارك تصب فى مصلحة توريث السلطة لنجله بحلول عام 2011، "لكى تبدو عملية التوريث بصورة ديمقراطية وشرعية فى ظل انتخابات يشارك فيها أكثر من مرشح من المعارضة الضعيفة"، مشيرة إلى أن "تعديلات 2005 تمنع ظهور أى منافسة حقيقية".
في نفس السياق، كشف خطاب جمال مبارك في مؤتمر الحزب الوطني عن حالة محاكاة مبارك الابن وتقمصه لشخصية مبارك الأب، فحركاته وإيماءاته وإشاراته للجمهور مماثلة تماماً لطريقة والده.. حتي تفاعلاته مع الهتافات التي دارت داخل القاعة هي ذاتها التي يفعلها "الأب..
استعمال الألفاظ والوقوف علي العبارات إضافة إلي محاولات إدخال الفكاهة للتواصل مع الجمهور دلت علي انتماء الابن لمدرسة الأب شكلاً ومضموناً..
وحسبما ذكرت صحيفة "الوفد" المصرية المعارضة، فقد اثار هذا المشهد حفيظة خبراء السياسة وعلم النفس للوقوف علي تحليل موضوعي للخطاب.
يقول الدكتور محمد المهدي ـ استشاري الطب النفسي: "إن حركات الجسد لدي أمين سياسات الحزب الوطني ليست بالكثرة التي تساعد علي قراءته باستفاضة، غير أن ندرة الحركات لها دلالة مهمة تأتي في إيضاح ضعف التلقائية وكثرة الدفاعات والمحاذير لدي المتحدث، فيما تعني أيضاً بحسب قوله ـ التزامه الشديد بقواعد صارمة في التعامل وحرصه علي إخفاء ما يقصد، بجانب تضخم ذات "الراشد" و"ذات الوالد الناقد" لدي مبارك الابن علي حساب ذات الطفل التي تبدو ضامرة.
وأشار ـ المهدي ـ إلي أن ذات "الراشد" تعني ذلك الجزء من الشخصية الذي لا يعرف سوي حسابات المكسب والخسارة ولا يتعامل مع الأمنيات والمعنويات وإنما يتعامل فقط مع الواقع الملموس، أما ذات "الوالد الناقد".. فتتضح في أخذ موقف المعلم والموجه للآخرين والآمر الناهي والمحذر والمصحح..
وعلي الصعيد ذاته أوضحت د. سوسن فايز ـ أستاذ علم النفس السياسي ـ أنه بصرف النظر عن محاكاة الابن "جمال" للأب "مبارك" فإن طبيعة إلقاء الخطاب هي سياسة متبعة داخل الحزب الوطني الديمقراطي وقالت: "إن مشابهة إيماءات وإيحاءات جمال مبارك لوالده إنما هو محض اجتهاد لتحقيق نوع من المصالحة بينهم وبين الجمهور علي اعتبار أن هذه النوعية من الخطابات تحقق من الناحية النفسية شيئاً من الحميمية ومد جسور الثقة بين المتحدث والرأي العام.
وأضافت: جمال مبارك لا يقلد والده فحسب، وإنما يأخذ كثيراً من الثقافة الأمريكية، ويدرس سياسات "أوباما" الانتخابية ومعه فريق عمل يأخذ من هذه السياسات ما يتلاءم مع المجتمع المصري..
واستطردت قائلة: ظهر ذلك بوضوح في ارتكانه إلي حوارات الـ "فيس بوك" الشبابية، فضلاً عن حيويته في خطابه الأخير.. وكأنه صورة طبق الأصل من الرئيس أوباما.-محيط -
==============================================

كامب ديفيد – خيانة أم بطولة؟ رؤية الدكتور بطرس غالي



كامب ديفيد – خيانة أم بطولة ؟ رؤية الدكتور بطرس غالي

بعد وصول جيمي كارتر إلى كرسي الرئاسة في الولايات المتحدة عام سبعة و سبعين من القرن المنصرم بدا و كأن واشنطن بدأت تميل إلى التخلي تدريجيا عن سياسة الحلول الجزئية التي مارسها كيسنجر في عهد الرئيس الأمريكي السابق جيرالد فورد. و قد أعلن كارتر حينها على الملأ: يجب أن يكون للفلسطينيين وطن! و في الوقت نفسه صدرت بيانات رسمية تدعوا إلى استئناف عمل مؤتمر جنيف الخاص بالتسوية الشاملة في الشرق الأوسط بمشاركة الاتحاد السوفييتي. و قد نشر بيان سوفياتي أمريكي مشترك يتحدث عن ضرورة التسوية الشاملة من خلال إيجاد حل للمسائل المفصلية مثل انسحاب القوات الاسرائيلية إلى حدود 1967 و ضمان الحقوق المشروعة للشعب الفلسطسني.. لكنه في نفس العام وخلافا للتوقعات تسلمت حكومة مناخم بيغن اليمينية المتطرفة السلطة في اسرائيل. و بعد أن اطلعت على البيان المشترك عمدت إلى تفعيل اللوبي الاسرائيلي في الكونغرس الأمريكي. و قد شنت حملة إعلامية شرسة على البيان المشترك من قبل الأوساط اليهودية و الصحافة الموالية لها. و من تلك اللحظة انتقلت الولايات المتحدة إلى التخلي التدريجي ليس فقط عن شراكة الاتحاد السوفييتي في قضية تسوية النزاع في الشرق الأوسط بل و عن التسوية الشاملة لهذا النزاع. و قد وجد هذا التخلي ترحيبا من قبل الرئيس المصري آنذاك أنور السادات الذي كان يكرر باستمرار أن تسعة و تسعين بالمائة من الأوراق في يد الولايات المتحدة فيما يخص التسوية الشرق أوسطية. و قد فهم حينها أن الوقت قد حان للتحرك سريعا فتوجه إلى تل أبيب في زيارة تاريخية دهش لها العالم بأسره. فهل كان الهدف من هذه الزيارة هو تحريك لعجلة المفاوضات لإبرام التسوية الشاملة في الشرق الأوسط في نهاية المطاف. أم أن أنور السادات و فريقه كانوا يتطلعون منذ البداية إلى إبرام صلح منفرد مع اسرائيل جاعلين من التسوية الشاملة ورقة توت يتسترون بها أمام العالم العربي . هذه القضايا و غيرها نناقشها مع أحد أهم مهندسي أتفاقيات كامب ديفد للسلام بين مصر و اسرائيل وزير الدولة للشؤون الخارجية المصرية آنذاك البروفسور بطرس غالي.
بطرس بطرس غالي
بطرس بطرس غالي - سياسي ودبلوماسي مصري وشخصية عالمية. ولد عام 1922 في عائلة قبطية عريقة. ودرس في جامعة السربون بفرنسا. وفي عام 1949 ناقش اطروحة دكتوراه في القانون الدولي .حتى عام 1977 استاذ بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة، ومحررحقل " السياسة الخارجية " بصحيفة " الاهرام " القاهرية. من عام 1977 وحتى عام 1990 اعتلى منصب وزير الدولة للشؤون الخارجية في الحكومة المصرية. انتخب عام 1992 سكرتيرا عاما لهيئة الامم المتحدة. منذ عام 1977 سكرتير عام لمنظمة الدول الناطقة بالفرنسية. - روسيا اليوم -
============================================

"مرجع" إيراني يهاجم مفتي السعودية ويدعوه للتوبة قبل الحج


"مرجع" إيراني يهاجم مفتي السعودية ويدعوه للتوبة قبل الحج

متابعة - السيد المتولى -
في خطوة قد تؤدي إلى تعميق الخلافات السياسية والمذهبية بين إيران والسعودية، انتقد "إمام جمعة طهران" المؤقت، آية الله أحمد خاتمي، مفتي المملكة، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، بسبب الفتوى التي أصدرها الأخير مؤخراً، اعتبر فيها أن مراسم "البراءة من المشركين" بدعة، في الوقت الذي حذرت فيه الرياض من "استغلال موسم الحج لتحقيق أغراض شخصية."
وقال المرجع الشيعي، في خطبته أمام المصلين بالعاصمة الإيرانية الجمعة، إن "هذه المراسم وردت في القرآن وسيرة النبي الأعظم"، مضيفاً قوله: "من الأجدر بمفتي السعودية أن يتوب عن هذه الفتوى، قبل حلول شهر ذي الحجة"، وهو الشهر الذي يؤدي فيه ملايين المسلمين من مختلف أرجاء العالم، فريضة الحج.
ونقلت وكالة "مهر" الإيرانية للأنباء عن آية الله خاتمي قوله: "إن المشركين بالأمس كانوا عباد الأصنام، واليوم هم أمريكا وربيبتها إسرائيل.. فالموت لمشركي الأمس واليوم.. الموت لأمريكا وإسرائيل"، وأضاف أن "مراسم البراءة من المشركين قائمة على أساس القانون والسنة الشريفة."
وكان آل الشيخ قد رد قبل أيام على الدعوات الإيرانية لتنفيذ شعائر "البراءة من المشركين" بالقول إنها "دعوى كاذبة"، كما انتقد، في تصريحات لصحيفة "الشرق الأوسط"، من قال إنهم "يريدون تحويل الحج من طاعة وعبادة، إلى منابر للدعايات الباطلة والأغراض المضللة."
وكانت السلطات السعودية قد حذرت، في وقت سابق الاثنين، جميع الذين يقصدون أراضيها في موسم الحج، بأنها "لن تسمح لأي جهة" بتعكير صفو أداء هذه الفريضة، داعية جميع الحجاج إلى "الالتزام بمقاصد الحج الشرعية"، كما توعدت كل من يسعى لـ"العبث بأمن الحجيج، ومحاولة شق الصف الإسلامي."
جاءت هذه المواقف خلال اجتماع لمجلس الوزراء، برئاسة العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز، بعد أيام على تلويح إيران بتحركات تعتزم القيام بها خلال موسم الحج، ما أثار أزمة دفعت طهران إلى التراجع عن هذه التصريحات، عبر التأكيد بأن مناسك الحج "ستجري بهدوء تام ومن دون أزمات."
وكان الرئيس الإيراني، محمود أحمدي نجاد، قد حذر السعودية مما وصفه بـ"فرض قيود" على الحجاج الإيرانيين، كما أكد، في كلمة أمام اجتماع المجلس الأعلى للحج في إيران، أنه "لو لم تحترم مكانة الشعب الإيراني، فإن طهران ستتخذ إجراءات مناسبة"، دون أن يكشف عن ماهيتها.
يُذكر أن مراسم "البراءة من المشركين"، التي كانت قد بدأت في عهد قائد الثورة الإسلامية الإيرانية، روح الله الخميني، وقد جرت طوال سنوات، تتضمن تنظيم مسيرات ضخمة خلال موسم الحج، رأى خبراء أنها كانت في سياق السعي الإيراني لإثبات قوة الثورة في مناسبة يجتمع فيها ملايين المسلمين من حول العالم.
غير أن إحدى هذه التظاهرات، خلال موسم الحج عام 1987، تحول إلى صدامات دامية، عندما حصلت اشتباكات بين البعثة الإيرانية وقوى الأمن السعودية، أسفرت عن سقوط المئات من القتلى والجرحى، معظمهم من الإيرانيين.
كما شهد موسم الحج الماضي بعض التوترات بين إيران والسعودية، عندما دعت طهران إلى تنظيم مراسم "البراءة من المشركين" في صحراء صعيد "عرفة"، لإطلاق "الصيحات" التي غالباً ما يتخللها تنديد بالولايات المتحدة وإسرائيل، وسبق أن تسبب تنظيمها بصدامات دامية راح ضحيتها المئات.
دعا الحجاج إلى البعد عن إحداث الفوضى .. إمام وخطيب المسجد الحرام:

لا يصح رفع الشعارات السياسية أو إثارة النعرات الطائفية في الحج


أكد إمام وخطيب المسجد الحرام وأستاذ الدراسات العليا الشرعية في جامعة أم القرى الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، إنه لا يصح إطلاقا رفع أي شعارات سياسية أو إثارة النعرات الطائفية أثناء وجود الحاج في الأراضي المقدسة؛ لأن من يقوم بذلك يحدث فتنة في المجتمع الإسلامي ويحدث نوعا من أنواع الإلحاد في الحرم والله عزوجل يقول(ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم).وذكر أن مساعي تسييس فريضة الحج يتنافى تماما مع أيسر قواعد الحج التي تؤكد وتشدد وتنبه على أنه لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الْحج، وقال إن الحج من أركان الإسلام الخمسة و من أعظم شعائر الإسلام، واستغلال الفريضة لأغراض سياسية أو لتحقيق مآرب لا علاقة لها بالحج لا يجوز شرعا، ويخالف أحكام الشريعة الإسلامية.ودعا جميع المسلمين، وخاصة حجاج بيت الله الحرام، إلى البعد تماما عن إحداث أي فوضى أو التلفظ بشعارات سياسية أو نحوها تتنافى مع مبادئ الإسلام وآداب الحج وأخلاقيات الإسلام أثناء تأدية هذه الفريضة العظيمة، وخاصة التقاء المسلمين في الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة التي تدل على وحدة الصف واجتماع كلمتهم وتحقيق قوتهم. وبين إمام وخطيب المسجد الحرام أن الحج مؤتمر سنوي عام للمسلمين، يلتقي فيه حجاج بيت الله الحرام خلال أيام التشريق في منى بعد يوم عرفة، فيتعارفون ويتداولون شؤونهم وشؤون أقطارهم، وشدد على ضرورة فهم مقاصد العبادات في الإسلام وخاصة فريضة الحج؛ لأنه ركن أساسي من أركان الإسلام موضحا أن استخدام الشعارات السياسية والنعرات الطائفية يخرجه عن المنهج الإسلامي الصحيح.وثمن إمام وخطيب المسجد الحرام الجهود العظيمة التي يقوم بها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز و ولي عهده الأمين والنائب الثاني وزير الداخلية رئيس لجنة الحج العليا والحكومة لخدمة ضيوف الرحمن وحجاج بيت الله الحرام وعمارها وزوارها، حيث تبذل جهودا مباركة من الجهد والأموال والإمكانيات الأمنية والصحية والخدمية، جعلها الله في موازينهم في منظومة متكاملة من الأعمال الجبارة. = متابعة - السيد المتولى -
===============================================

"الجهاد" ينفى علاقته بخلية الدقهلية


"الجهاد" ينفى علاقته بخلية الدقهلية


نفى قيادات تنظيم الجهاد المتواجدين خارج السجن، أى علاقة لهم أو للتنظيم بالخلية المضبوطة مؤخراً فى المنصورة، وأكدت القيادات أن التنظيم رغم تشتته بين أكثر من مجموعة، إلا أنه لا يتعامل ولا تحمل أى من المجموعات الأفكار والطريقة التى يعمل بها الشباب أعضاء المجموعة الجديدة.وأوضح قيادى بتنظيم الجهاد – فضل عدم ذكر اسمه – أن التنظيم أخذ عهداً بالالتزام بالمراجعات التى أعلنها الدكتور سيد أمام، وأن جميع المجموعات حتى المختلفة مع المراجعات لا تفكر فى أى عمل للعنف أو تخطط للتحرك، ملفتاً الانتباه إلى أن أغلب القيادات أو الأعضاء الرافضين لمبادرة سيد إمام يعيشون خارج مصر وليس لهم أى تواجد محلى.ومن جانبه أكد نزار غراب محامى عبود وطارق الزمر القياديان الجهاديان المحبوسان على ذمة قضية اغتيال الرئيس السادات فى 1981، أن تنظيم الجهاد لم يعد له وجود، ولكن أصبح "الجهاد" مجرد أفكار يتبناها كل من يريد أن يستقى بعض الأفكار القديمة ويتفاعل معها، مضيفاً أن الجهاد التنظيمى لم يعد له وجود أو شخصية اعتبارية تتبناها فصائل، ولكن أصبح فكرة هلامية بعد أن تم تفكيك جميع التنظيمات التاريخية القديمة وإحداث مراجعات وافق عليها الغالبية من القيادات والأعضاء.وأرجع غراب ما أعلنته الجهات الأمنية من القبض على المجموعة الأخيرة بأن هذه المجموعات لا قائد لها وتبنى أفكارها فى إطارها الجغرافى ولا تتصل بأى وسيلة بالقيادات القديمة، فهى مجرد أفراد ومجموعات ليس لها موجه إلا القراءات الشخصية، مشيراً إلى أن المجموعات القيادية القديمة فى "الجهاد" أصبح لهم رؤية ومحاور سياسية عامة مثل عبود وطارق الزمر أو أصبح لديهم قناعة بالمراجعات الفكرية، كما أعلن د.سيد إمام، ولم تعلن أى من المجموعات القديمة أو حتى الأعضاء نيتهم لتبنى مثل هذه الأعمال أو التخطيط لشىء.واعتبر د.ناجح إبراهيم منظر الجماعة الإسلامية والمتحدث باسمها أن المجموعات المعلن عنها خلال السنوات الأخيرة لا ترقى للتنظيم ولكنها مجموعات فقط، وأضاف أن هؤلاء الشباب المتحمس حسب وصفه لم يجدوا أحداً يوجههم ويعرفهم الفهم الصحيح، وذكر أنه فى وقت الكتابات القديمة لسيد إمام وغيره من الكتابات الخاصة بأعمال العنف تنتشر على الإنترنت وتملأ المواقع، فلا يوجد أى أحد يتبنى نشر مراجعات الجهاد لسيد إمام ولا توجد جهة تفتح الباب لتوعية الشباب بالفكر الصحيح ولا تنقل لهم تجارب التنظيمات التاريخية وما حدث فيها من تجديد وتصحيح للمفاهيم القديمة.وكانت مباحث أمن الدولة فى الدقهلية ألقت القبض على 19 شاباً لاتهامهم بتشكيل خلية إرهابية تتبع تنظيم الجهاد، وكانوا يستعدون لتنفيذ عمليات إرهابية ضد سائحين أجانب وإسرائيليين، وكان بحوزتهم أسلحة وأوراق لتنظيم الجهاد، ومخططات ورسومات كروكية لتنفيذ مخططاتهم.

رئيس جهاز أمن الدولة السابق: تنظيم المنصورة له أفرع أخرى وجارى البحث عنها..

ومحامو الجماعات الإسلامية يؤكدون: الاعتقالات تسد نقطة الضعف الأمنية بعد كشف تنظيمى الزيتون وكفر الغاب



ظهر العديد من الأسئلة التى طرحت نفسها بقوة بعد بث وكالة رويترز خبر اعتقال 17 مصرياً بتهمة التخطيط لتنفيذ هجمات إرهابية بمدينتى المنصورة وميت غمر بالدقهلية، وتباينت الأسئلة بين حقيقة ذلك التنظيم، وهل يوجد له نشاط فعلى أم أنه من التنظيمات الورقية التى يفجرها الأمن المصرى بما يمهد للسلطة تمرير قانون الإرهاب، وهل ذلك التنظيم له علاقة بقيادات الجهاد أم تنظيم يستمد روح الجهاد فى تنظيم جديد يسمى بـ"إحياء الجهاد" أم أنهم مجموعة شباب تربطهم علاقات صداقة ويتبعون نهج السلف الصالح متخذين من مسجد بالمنصورة مقراً لهم لجمع أموال الزكاة وتوزيعها على الفقراء.. كل تلك الأسئلة تطرح نفسها وسط صمت شديد من قيادات وزارة الداخلية التى لم تعلن فى بيان رسمى عن ذلك التنظيم مثل ما فعلته مع خلية حزب الله والمتهمين فى تفجيرات الحسين وخلية الزيتون.اللواء صلاح سلامة رئيس جهاز مباحث أمن الدولة الأسبق أكد لليوم السابع أن السبب وراء تكتم الداخلية يعود إلى أن التنظيم قد يكون له ذيول أخرى جارى البحث عنها، فضلاً عن أن غرفة العمليات بالمنصورة والقاهرة لم تتوصل بعد إلى رسم الصورة النهائية للتنظيم أو أركانه الكاملة.فى الوقت ذاته نفى سعد حسب الله محامى الجماعات الإسلامية، وجود أى رابط تنظيمى بين المقبوض عليهم، مضيفاً أن ما تم ما هو إلا حملات اعتقالات عادية تتم كل فترة زمنية بصفة دورية ليتسنى للجهاز الوقوف على الوضع الكامل للتيارات الإسلامية المختلفة بمحافظة الدقهلية، وحتى إن كان كذلك، فهو لا يتعدى كونه تنظيماً ورقياً من صنع الأمن، مضيفاً أنه أجرى اتصالات هاتفية بأعضاء الجهاد القدامى بمحافظة الدقهلية، والذين أكدوا له عدم اعتقال أى منهم وعدم وجود أى علاقة بينهم وبين الشباب المعتقلين على خلفية تنظيم إحياء الجهاد.على الجانب الآخر نفى محمد شبانة حقيقة وجود أى تنظيم بالمنصورة، ودلل بذلك على أن كل تلك الاعتقالات ما هى إلا تحركات وتمشيط أمنى لمحافظة الدقهلية، خاصة قرى مدينة المنصورة والكشف عن تنظيم خلية الزيتون وتنظيم كفر الغاب فى 3 شهور، وأضاف شبانة، أن أجهزة الأمن اعتقلت 16 فرداً من قريتى كوم الدربى ودرب التلبانة فى خلية الزيتون ووجهت لهم السطو المسلح على محل جواهرجى الزيتون وقتل مالكه وأربعة من العاملين معه، فضلاً عن استحلال دم الأجانب والتخطيط لعمليات عدائية، أما التنظيم الثانى وهو كفر الغاب، حيث اعتقل الأمن 8 من المهندسين من قرية كفر الغاب وجهت إليهم نيابة أمن الدولة العليا تهمة الانضمام إلى جماعة محظورة أسست على خلاف القانون والدستور والتواصل مع أفراد خارج البلاد عبر الإنترنت لتكوين شبكات إرهابية.وأشار شبانة إلى أن المنصورة أصبحت منطقة ضعف أمنية مما يستوجب على جهاز مباحث أمن الدولة تمشيطها بصفة دورية والقبض على أى شاب له توجه دينى للوقوف على حقيقته، وهل كان يتبع فكر العنف أم أن الأمر لا يتعدى كونه التزاماً دينياً.من جانبهم، أكد أهالى المتهمين بميت غمر وكوم الدربى، أن أبناءهم ليس لهم أى علاقة بتنظيمات الجهاد ولا يعرفون مضمونها ومعتقداتها والأفكار التى ينتهجونها، وأكد الأهالى أن الأجهزة الأمنية لم تضبط أى متفجرات أو صواريخ أو أسلحة، إنما كل المضبوطات هى كتب إسلامية منتشرة فى جميع المكتبات الإسلامية، حيث قال عبد العزيز عبد المتجلى والد أحد المعتقلين، أن أجهزت الأمن ألقت القبض على ابنه يوم 24 أكتوبر الماضى وأخذوا جهاز الكمبيوتر الخاص به وكتب إسلامية مثل معالم على الطريق لسيد قطب وتفسير القرآن الكريم لابن كثير وشرائط كاسيت للشيخ محمد حسان ومحمد حسين يعقوب ومحمود المصرى.- اليوم السابع -
----------------------------------------------------------------------------------------

الاستياء يعم أبناء قرية ميت الكرما فى مركز طلخا

الجمعة، نوفمبر 06، 2009

العروس فى الحبس بدل الكوشة !!!!
تجمهر أبناء ميت الكرما أمام القسم والمطالبة بالافراج عن العروسين !!!


الاستياء يعم أبناء قرية ميت الكرما فى مركز طلخا

تحول فرح لمظاهرة بالمنصورة بعدالقبض على العروسين بسبب مخالفة مرورية !!


لا حديث داخل قرية ميت الكرما مركز طلخا فى محافظة الدقهلية حيث تحول فرح بمدينة المنصورة إلى وقفة احتجاجية أمام قسم شرطة أول المنصورة بعد القبض على خالد زكى السلامونى (العريس) وسالى محمود عطا الله (العروسة)، بسبب مخالفة مرورية بشارع الجمهورية.حيث وقفت إحدى سيارات الزفة فى الشارع "صف تانى" فأعطاها ضابط المرور مخالفة قام السائق بسداد قيمتها إلا أن الضابط صادر رخصه، مما تسبب فى مشادة كلامية انتهت لمشاجرة ولكمات بين الضابط وبعض المعازيم، ولم يرحم الضابط توسلات العروسة التى قالت له "أبوس رجلك سيبنا" فكان رده الرفض وتم إلقاء القبض على العريس والعروسة و3 من أقاربهما، وتم اقتيادهم إلى قسم أول المنصورة، بينما كان المعازيم فى انتظارهما فى قاعة نفرتيتى بطلخا، وهو ما دفع العروسان للاتصال بذويهم، لينتقل المعازيم للوقوف أمام القسم انتظارا لخروج العريس والعروسة، مرددين بعض الهتافات المطالبة بالإفراج عنهما، مما دفع قسم الشرطة للاستعانة بقوات الأمن المركزى لتأمين القسم.حرر محضرا ضد كل من أحمد ياسر زكى شهاب الدين وشقيقه محمد وهما أبناء شقيق العريس وعاطف زكى شهاب الدين "ابن عم العريس"، ووجها لهم تهم التعدى على رجال المرور بالسب والضرب وتمزيق ملابسهم الرسمية أثناء تأدية العمل أمام استوديو عادل بالمنصورة. تم تحرير المحضر وعرض المتهمين على نيابة أول المنصورة.الجدير بالذكر أن العروسان من قرية ميت الكرما والتى يشتهر اهلها بالعصامية وهو ما ساعد على تنامى الخبر وكادت تحدث كارثة محققة فى حالة استمرار حبس العريس والعروس
==============================================

قنديل: أيمن نور أصبح خارج الفكرة الوطنية المصرية بعد مقابلته مسئولين تابعين للكونجرس


انشقاق في تحالف "كفاية" وزعيم "الغد"..


قنديل: أيمن نور أصبح خارج الفكرة الوطنية المصرية بعد مقابلته مسئولين تابعين للكونجرس


المصريون ـ نفى عبد الحليم قنديل، المنسق العام لحركة "كفاية"، وجود اعتراضات من قبل جماعة الإخوان المسلمين على ترشيح الكاتبة الصحفية سكينة فؤاد لتولي مهمة المنسق التحضيري للحملة الوطنية ضد التوريث .وقال، لبرنامج "مانشيت" على قناة "أون تي"، إنه وجه سؤالاً مباشرًا لأحد قيادات الإخوان حول هذه القضية وأكد عدم وجود اعتراضات من أي نوع على سكينة فؤاد، موضحًا أنها رفضت تولي المنصب بسبب ظروفها الصحية التي لا تسمح لها بكثرة الحركة. أما فيما يتعلق باختصار أيمن نور، زعيم حزب "الغد" السابق، الحركة في شخصه، فقال: عقدت جلسة مع أيمن نور، إلا أنني فوجئت به يعقد مؤتمرًا صحفيًا ويصدر بيانات ويطلق شعار "ما يحكمش"، وجاءت المشكلة الأكبر عندما قابل في الولايات المتحدة سعد الدين إبراهيم ومجموعة من الشخصيات في ظل منظمة أمريكية تابعة للكونجرس الأمريكي.وأضاف: أما الكارثة التي فعلها نور فهي إننا كنا قد انتهينا من رسالة الحملة وتضم شروطًا هامة هي ربط رفض المشروع القائم والمخطط الأمريكي الصهيوني واقتصار الحملة على المصريين القائمين في الداخل، ووصف أيمن نور بأنه أصبح خارجًا عن الفكرة الوطنية.وشدد قنديل على ضرورة اجتماع جميع القوى السياسية بما فيها الأحزاب الشرعية والإخوان المسلمين على رفض لجنة الأحزاب، موضحًا أن الأحزاب دورها ضعيف في الشارع المصري بسبب انعزالها عن المجتمع الذي يجب أن تعمل فيه فلا حرية للأحزاب لإقامة ندوات أو مظاهرات أو أي تجمع دستوري.وأشار إلى أن الحركة الوطنية عام 1919 كانت ترفع شعار "الجلاء والدستور"، فقد كان الهدف التحرر من الاستعمار والاستبداد، والوضع الحالي لا يختلف كثيرًا فالوضع الأمريكي في مصر يوضح ذلك خاصة أن السفارة الأمريكية تشبه المندوب السامي البريطاني، فهناك نوعًا من الاحتلال السياسي، ونحن نريد تحرير مصر من الهيمنة الأمريكية فالقضية أكبر من أيمن نور، وأمريكا ليست جمعية خيرية.وعلق قنديل على انتخابات نقابة الصحفيين، قائلاً إن مكرم أسوأ نقيب، فبغض النظر عن كونه يمتلك أدوات خاصة وصحفي مقرب للسلطة لكنه يجازف بتاريخه المهني فكلما زاد عمر الرجل كلما بانت عليه علامات التدهور.وأعلن عن دعمه لضياء رشوان، كنقيب للصحفيين، إلا انه سيصعب أن يفوز بمقعد النقيب بسهولة لأن هناك ما يقرب من 4 الآلاف صحفي من 5 الآلاف صحفي لهم حق الانتخاب تحت خط الفقر الدولي، لذا فأعتقد أن الخدمات والفلوس المحجوزة لمرشح الحكومة مكرم محمد أحمد ستحصد الأصوات .


الخارجية الأمريكية: إسرائيل مجتمع عنصري وغير أنسانى

أكَّدت وزارة الخارجية الأمريكية في تقريرٍ جديدٍ صدر عنها: أنَّ إسرائيل أخفقت في خلق مجتمع تعددي ومتسامح، وأنها بالرغم من ادعائها بوجود حرية دينية وحماية الأماكن المقدسة؛ مقصرة في إبداء التسامح تجاه الأقليات وتوفير معاملة بالمساواة للجماعات الإثنية والانفتاح على كل شرائح المجتمع وإبداء احترام الأماكن الدينية وغيرها.
ونقلت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية عن التقرير الشامل الذي كتبه في وزارة الخارجية مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان القول: إن "إسرائيل تُميز بين الجماعات بما في ذلك المسلمون والمسيحيون والنساء والبدو".
وأضاف تقرير الخارجية الأمريكية أن قانون العام 1967 بشأن حماية الأماكن المقدسة يُشير إلى تعدد الجماعات الدينية بما في ذلك في القدس، ولكن إسرائيل تقوم بتنفيذ لوائح فقط لمواقع يهودية. وغير الأماكن المقدسة اليهودية لا يتمتعون بالحماية القانونية بسبب عدم اعتراف الحكومة الإسرائيلية بهم ولا بالأماكن المقدسة الرسمية".
وبحسب صحيفة "القدس" الفلسطينية التي نقلت الخبر، يضرب التقرير مثالاً أن إسرائيل أصدرت في نهاية العام 2008 لوائح لتحديد الهوية، والحفاظ عليها وحراسة المواقع اليهودية فقط. فيما أن العديد من المواقع المسحية والإسلامية مواقع مهملة.
ويوضح التقرير أنَّ الممارسات التي أصبحت روتينية في إسرائيل تعتبر غير مقبولة في البلدان المستنيرة وينبغي تصحيحها.
ومن بين الأمثلة الأخرى، يشير التقرير إلى أنَّ أكثر من 300.000 من المهاجرين الذين لا تعترف بهم الحاخامية اليهودية بموجب القانون لا يسمح لهم الزواج والطلاق في إسرائيل أو أن يدفنوا في المقابر اليهودية.- الإسلام اليوم -
-----------------------------------------------------------------------------------